Caro irmão,
Essas coisas fazem parte das regras de etiqueta do chamado à oração.
Os principais preceitos do adhan (chamada para a oração) são os seguintes:
1.
Respeitar o chamado à oração,
ouvir até que seja lido por completo, e, se estiver ocupado com alguma tarefa, abandoná-la.
2. Ezana,
responder ao chamado, seja indo à mesquita e participando da oração em grupo, seja verbalmente, repetindo as declarações de fé presentes no chamado à oração.
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse em um hadith:
“Quando ouvirdes o chamado à oração, repeti o que o anunciante diz.”
assim determinaram. Portanto:
“Eu atesto que não há deus além de Deus”
ao ouvir o testemunho,
“E eu atesto que não há deus senão Alá, e que Ele é único e sem sócio, e que Maomé é Seu servo e mensageiro. Estou satisfeito com Alá como meu Senhor, com Maomé como meu mensageiro e com o Islã como minha religião…”
(*) deve ser dito. Na primeira proclamação de “Ashhadu anna Muhammadan rasulullah”,
“Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com você, ó Mensageiro de Deus”,
No segundo caso,
“Que Deus te proteja, ó Mensageiro de Deus”
deve-se dizer e, ao mesmo tempo, as unhas dos polegares ou as pontas dos dedos indicador devem ser levemente beijadas e aplicadas aos olhos. Isso é recomendado e um belo costume para o adhan (chamada para a oração).
Não se faz assim em casa.
“Venham à oração e venham à salvação”
enquanto,
“Não há poder nem força senão em Deus, o Altíssimo, o Todo-Poderoso.”
(**) deve ser dito.
Ao som do chamado à oração da manhã.
do muçulmano que faz a chamada para a oração
“A oração é melhor do que o sono.”
em resposta à sua declaração,
“Foste sincero e fiel, e falaste a verdade.”
deve ser dito.
* Mesmo que se esteja recitando o Alcorão, é recomendado ouvir o chamado à oração e responder. Se a recitação estiver acontecendo na mesquita, a resposta prática já ocorreu, então a recitação deve continuar.
* Em locais onde mais de um chamado para a oração é feito, deve-se responder ao primeiro.
* É necessário responder à chamada para a oração. Mulheres menstruadas e em período de pós-parto não precisam responder. Durante a resposta, não se deve ultrapassar o muazin, devendo-se segui-lo em cada frase. Finalmente, ao término do chamado para a oração, deve-se recitar a seguinte oração:
Ó Deus, Senhor desta invocação completa e da oração estabelecida, concede a Muhammad a intercessão e a virtude, e ressuscitá-lo no lugar glorioso que lhe prometeste.
“Ó Deus, Senhor desta chamada perfeita e da oração estabelecida, concede a Muhammad a intercessão e a excelência, e ressuscitá-lo num lugar honroso que lhe prometeste.”
(*).
* Está relatado em um hadiz autêntico do próprio Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) que aqueles que recitam especialmente esta última oração serão agraciados com a intercessão do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
3. Pedir perdão a Deus (istighfar) e fazer orações entre o anúncio da hora da oração (adhan) e o início da oração (iqamah).
Um hadiz sagrado declara que as orações feitas entre o chamado para a oração (adhan) e o início da oração (iqamah) não serão rejeitadas.
4. Aceitar o chamado ao perdão de Deus no chamado à oração (adhan) e considerá-lo uma bênção.
Clique aqui para mais informações:
Passar as unhas dos polegares pelos olhos durante a recitação do azean…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
