Atualmente, há uma grande procura pelas faculdades de medicina e a profissão de médico é considerada sagrada em nossa sociedade. Também existiam médicos na época de felicidade (Asr-ı Saadet).
– Existe alguma boa nova, incentivo à profissão de médico, ou algum hadith do Profeta (que a paz esteja com ele) a respeito deles; existe algum incentivo nesse sentido em nossa religião?
– Uma pessoa que é médica tem alguma vantagem em termos de alcançar a vida após a morte?
– Claro, ser instrumental na salvação de vidas humanas é uma grande virtude, mas existem riscos religiosos na prática da medicina?
Caro irmão,
“… Quem matar alguém que não tenha cometido assassinato ou corrupção na terra, será como se matasse a toda a humanidade; e quem der vida a alguém (o ressuscitasse), será como se desse vida a toda a humanidade…”
(Al-Ma’idah, 5/32)
De acordo com o versículo, ser instrumental na preservação da vida de uma pessoa é uma tarefa tão valiosa e preciosa quanto salvar a vida de todas as pessoas. Naturalmente, a recompensa por isso será proporcionalmente grande.
Se um médico, por meio de intervenções médicas, salva a vida de um paciente que está morrendo; se um administrador se esforça e consegue deter uma guerra que está em andamento; se um funcionário ajuda pessoas que estão morrendo de fome com ajuda alimentar e salva pessoas que estão prestes a morrer devido a vários desastres naturais, todos esses e outros semelhantes estão desempenhando a mesma função.
Devido à importância do serviço à vida, nossos sábios consagraram a Medicina como
obrigação coletiva (ou: dever coletivo)
consideraram como tal.
(ver İhyau ulumiddin, 1/23)
Deste ponto de vista, pode-se dizer que um médico devoto recebe recompensa religiosa pela ciência que aprende e pelo serviço que presta.
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aconselhava os Companheiros a cuidarem de sua saúde e, caso adoecessem, a procurarem e encontrarem o melhor médico. Um exemplo que ilustra isso destaca sua sensibilidade exemplar a respeito do assunto:
Zayd ibn Aslam relata:
“Um homem tinha uma ferida grave. O Profeta (que a paz esteja com ele) trouxe dois médicos da tribo de Beni Anmad para tratá-lo. Ele perguntou a eles:
“Quem de vocês é o bom médico?”
Eles disseram:
“Um de nós”
e perguntaram:
“Ó Mensageiro de Deus, há algum bem e benefício na medicina?”
Ele disse:
“Ele deu a doença, e enviou também a cura.”
(ver Önder Çağıran, Tıbbi Nebevi, 1ª edição, Boğaziçi Yayınları, Istambul 1996)
Segundo outra versão, Sad ibn Vakkas ficou doente e o Profeta (que a paz esteja com ele) foi visitá-lo. Ao ver Sad deitado em casa, doente,
“Chame Haris bin Kelde, ele é um bom médico, que ele possa tratá-lo.”
ordenou.
(Abu Dawud, Medicina 12)
Esta história mostra a importância da especialização na medicina.
Por outro lado, o nosso Profeta (que a paz seja com ele),
“Quem tentar exercer a medicina sem ter conhecimento, pagará pelos danos que causar.”
(Abu Dawud, Diyat 23; Nasa’i, Kasame 41)
com isso, ele chamou a atenção para a responsabilidade do médico.
Queremos enfatizar que o ponto mais importante que aqueles que servem à vida devem considerar é o de também buscarem a salvação de suas próprias vidas eternas. Aqueles que se preocupam tanto com a vida terrena passageira dos outros e esquecem suas próprias vidas eternas, não compreendem o significado e a importância da vida.
De fato, a carta que o mestre Bediüzzaman escreveu a um médico é a seguinte:
“Olá, feliz médico, amigo íntimo e querido, que consegue diagnosticar a própria doença.”
“A emoção espiritual demonstrada em sua carta apaixonada é digna de elogios. Saiba que, entre os seres existentes, o mais valioso é…”
é a vida.
E entre as tarefas, a mais valiosa,
é servir à vida.
E entre os serviços vitais, os mais valiosos.
a transformação da vida fúnebre na vida eterna
é esforçar-se por isso. Todo o valor e a importância desta vida provêm do fato de ser a semente, o princípio e a origem da vida eterna. Caso contrário, fixar a atenção nesta vida fúnebre de uma maneira que venenará e corromperá a vida eterna é uma loucura, como preferir um raio momentâneo a um sol eterno.” (ver Barla Lahikası, Carta 68)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
