Existe algum versículo ou hadith que indique que a oração conhecida como “Salat-ı Tefriciye” ou “Salat-ı Nariye” deva ser recitada 4444 vezes; é obrigatório recitá-la nesse número?

Qual o lugar na nossa religião para certas práticas comuns e aceitas na nossa sociedade, que se baseiam em números específicos (4444 Tefriciye, 41 Yasin…)? Existem versículos que as proíbem ou as incentivam?

Caro irmão,

Esta oração é a seguinte:

Como é sabido, enviar salmos e saudações ao nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é um dever religioso que nos incumbe por toda a vida. A respeito disso, há um versículo no Alcorão, na Sura Ahzab, e muitos hadices que ordenam a recitação de salmos e saudações. De fato, repetimos em nossas orações as salmos e saudações “Allahümme salli…”, “Allahümme barik…”, e as recitamos por toda a vida, considerando-as um dever inalienável, nunca esperando uma recompensa mundana.

Eis que alguns, ao invés de rezar essas salves e saudações apenas com a intenção de serem intercedidos pelo nosso Profeta, sem esperar nenhum propósito mundano,

Salat-ı Tefriciye

Assim como no caso anterior, eles também carregam um desejo mundano prévio, e começam a ler com a intenção de se livrar das dificuldades e sofrimentos que estão enfrentando. A questão aqui é:

É possível obter com certeza o resultado mundano esperado da recitação de salat-ü selam com tal intenção mundana? Existe tal preceito religioso?

Para responder adequadamente a essa pergunta, é necessário saber que a oração é um ato de adoração, e que a recompensa por esse ato de adoração geralmente é dada na vida após a morte. Assim sendo:

Salat-ı Tefriciye

Assim como as salves e as bênçãos são orações aceitas que fazemos pelo nosso Profeta.



As orações, por sua vez,

É recitado com a intenção de adoração.

A recompensa pelas práticas religiosas às vezes é dada neste mundo, mas na maioria das vezes é adiada para a vida após a morte. Por esse motivo, se o resultado mundano não for obtido imediatamente,

Minha oração não foi atendida, foi rejeitada.

…e não se cai no desespero. Pensa-se que talvez a recompensa tenha sido adiada para a vida eterna, e continua-se a rezar e a enviar saudações ao Profeta…

Ou seja, não existe uma regra que determine que, independentemente da dificuldade que se pretende superar ao recitar uma oração, o recitador receberá imediatamente a recompensa neste mundo e alcançará o resultado desejado. Aliás, as dificuldades enfrentadas são consideradas o momento oportuno para recitar tais orações. De fato, os lembretes de Bediüzzaman Hazretleri a respeito deste assunto são os seguintes:

“A oração é um ato de adoração! O servo declara sua impotência e pobreza por meio da oração. Os objetivos externos são os momentos da oração, não seus benefícios reais. Porque o benefício da adoração se volta para a vida após a morte! Se os objetivos mundanos não forem alcançados, não se diz que a oração não foi aceita, mas sim que talvez o tempo da oração ainda não tenha terminado, e se continua a orar…”

Por esse motivo, não devemos reduzir as orações de salvação, como a Salat-ı Tefriciye, a meros meios para atender às nossas necessidades mundanas, mas sim praticá-las como um ato de adoração que receberemos como recompensa na vida eterna, e não devemos pensar que as salvações que recitamos foram em vão se não obtivermos resultados imediatos.

Então, de onde vem esse costume de ler 4444 vezes? As pessoas consideram atingir esse número como uma condição para serem aceitas?

Alguns usaram os números 11, 21, 41, 313 e 4444 para facilitar a memorização.

Por exemplo, relata-se que o Imam Kurtubi tinha a esperança de que, se fosse recitado 4444 vezes, seria atendido.

A respeito do assunto, Imam Kurtubi e outros estudiosos recomendam o seguinte:

Sheik Muhammad al-Tunisi

disse: “Quem recitar a Salat-ı Nariye onze vezes por dia, será como se o sustento caísse do céu e a terra o fizesse brotar e crescer.”

O Imam Dinuri também disse que

Quem recitar esta Salavat onze vezes após cada oração obrigatória e a tornar um hábito constante, sem dúvida alcançará muitos postos elevados e grandes riquezas. Quem recitar esta Salavat tantas vezes quantos os profetas (313) a cada dia, com a intenção de descobrir seu mistério, começará a ver muitas coisas que deseja.

Ibn al-Qurtubi diz que

Quem desejar que um assunto muito importante se resolva ou que uma calamidade persistente seja afastada, deve recitar esta salat-i tefriciyye quatro mil quatrocentos e quarenta e quatro (4444) vezes e interceder por meio dela ao Profeta Muhammad, de alta moral e caráter. Sem dúvida, Deus abrirá para ele uma porta de sucesso para a realização de seu desejo e lhe concederá o que deseja, de acordo com sua intenção. (Muhammed Hakkı b. Ali Nazillili, Hazinetü’l-Esrar ve Celiletü’l-Ezkar, Istambul, Matbaa-i Âmire, 1891. p. 167-168; Hür Mahmud Yücer, agm, 256-257. https://archive.org/details/khaznatalasrrjal00nzil/page/169)

Portanto, estes são sinais de esperança.

“As leituras que atingirem esse valor serão automaticamente aceitas, enquanto aquelas que não atingirem serão rejeitadas.”

Não é isso que significa. É uma oração… Mesmo que seja lida pouco ou muito, quem a lê não fica sem recompensa, e mesmo que seus desejos mundanos não sejam atendidos, ganha a recompensa espiritual.

NOTA: Recomendamos que leia também as seguintes declarações:

Sobre as orações, lembranças, salavats, versículos e suras recitadas em números específicos, como 4444 Tefrîciyye ou 41 Yâsîn.

(exceto por pouquíssimas exceções, como o tesbih, tahmid e takbir, que são recitados 33 vezes após as orações)

Não há nenhum texto que ordene ou recomende isso. Um muçulmano pode recitar as salavats conhecidas como Tefrîciyye ou a sura Yâsîn quantas vezes quiser.

“É sunna, é obrigatório, é um mandamento da religião ler isto tantas vezes…”

se ele disser ou acreditar assim, ocorre a inovação (bid’ah). Sem tal crença, baseando-se na experiência pessoal ou de outra pessoa.

“Toda essa leitura serve para isso, serviu para isso”

Se ele disser, ler e recomendar, isso não é bid’ah (invenção religiosa) e não há problema com isso.


(Prof. Dr. Hayrettin Karaman)

Salât (Plural: Salavât),

Significa orar por nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Como nessa oração se faz tanto a salat quanto a salam, ela é chamada de “salâtü selam”. “Salât-ı Tefrîciye”, por sua vez, significa a salâtü selam que se recita para se livrar das dificuldades, dirigida ao Profeta de Deus, e que é composta por frases diferentes. É mais conhecida no Magrebe e arredores, e também é chamada de “Salât-i Nâriyye”.

No Alcorão, diz-se o seguinte:

“Deus e os anjos abençoam o Profeta; ó crentes, abençoai-o também e saudaí-o com muitas saudações.”

(Al-Ahzab, 33/56).

Que Deus lhe envie salvação significa que Ele o perdoe; que os anjos lhe enviem salvação significa que eles peçam por seu perdão; e que os crentes lhe enviem salvação significa que eles orem para que seu grau seja elevado. Portanto, enviar salvação e paz ao Profeta é um mandamento de Deus para nós, e diz-se que aqueles que sabem disso e nunca o fazem podem até cair na incredulidade.

O Profeta também desejava que os crentes recitassem salmos e saudações a ele, e

“A salvação que vocês me enviarem, Deus a devolverá a vocês em dobro”.

ordena.

É lícito pedir a Deus, por meio de orações e saudações ao Profeta, a resolução de suas dificuldades (tefric), e espera-se que Deus aceite essas orações mais rapidamente por sua causa. Contanto que quem pede peça a Deus, e não a ele. Porque Deus nos concede, no mínimo, dezessete vezes por dia,

“Ó Deus, só a ti peço ajuda.”

Ele deseja que repitamos a promessa. Mas sabemos que Ele ama muito Seu Mensageiro e deseja que nós também o amemos. Se demonstrarmos nosso amor a ele enviando-lhe salmos e saudações, e usarmos isso como intercessão para pedir a Allah o que desejamos, podemos esperar que nossa solicitação seja atendida mais rapidamente.

O que escrevemos até aqui são as informações básicas necessárias para responder à sua pergunta.

Quanto a como devemos rezar e saudar a ele, ou seja, com quais frases, não há um comando definitivo.

Podemos usar qualquer forma de salutation e saudação. Mas, quando perguntaram ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) como devemos rezar, ele respondeu com a forma que usamos nas nossas orações.

“Salli… e Barik…”

ensinando-lhes as orações,

diga assim”

respondendo assim. Portanto, podemos dizer que essas orações são as mais belas das salawat e salam. Mas o fato de nosso Profeta ter ensinado essas orações não significa que não se possa recitar salawat com outras frases, e, de fato, todos recitaram salawat com frases muito diferentes, e ninguém disse que isso não era possível. Porque o importante é recitar salawat, e com quais frases isso deve ser feito é uma questão secundária. Mas, é claro, não se deve recitar salawat com expressões extremistas.

Seria bom também apontar uma sutileza aqui:

Nós oramos e rezamos apenas por Deus. Mas, como Deus (cc) quer que reconheçamos bem a importância de Seu Mensageiro, Ele aprova que, nas orações que fazemos apenas por Ele, também enviemos salawat, ou seja, bênçãos, a ele.

“Salat-i Tefriciye”

As frases de salat e salam conhecidas não constam nos hadices. Elas aparecem apenas em alguns livros xiitas e em livros de orações escritos no Maghreb. Os autores de livros de orações em nosso país também as pegaram de lá e as incluíram em seus livros. Os autores desses livros fizeram isso para aumentar as vendas de seus livros.

“quem ler isso tantas vezes, tal coisa acontecerá”

O fato de mencionarem boas novas tão promissoras contribuiu para a sua disseminação.

No entanto, essa salutation e saudação, desde que interpretada de forma correta, é composta por frases com significados positivos. Portanto, não há problema em lê-las. No entanto, não há fundamento para dar a essa salutation e saudação um lugar especial, considerando-a diferente das outras. Na verdade, li artigos que, com uma interpretação salafista, afirmam que ela contém significados errados.

Ou seja, existem frases que, dependendo do que você quer dizer, podem ter um significado bonito ou podem levar a significados impróprios.

Provavelmente, alguém estava aflito e, com essas frases que lhe vinham da alma, rezou por muito tempo, pedindo a Deus que aliviasse sua dor, e Deus atendeu sua oração. Então, para que todos se lembrassem, limitaram essa repetição a 4444 vezes, dizendo que Deus atenderia a quem recitasse essa salvação tantas vezes. No entanto, existem muitas condições e razões que garantem a aceitação das orações: a sinceridade do orante, ter passado por muita angústia e sofrimento a ponto de expiar seus erros e completar sua punição, orar com todo o coração e sinceridade, orar após ter feito um grande bem, ser um servo afeiçoado de Deus, orar em certos momentos e lugares, transformando assim a oração em uma oração de Ism-i Azam (nome sagrado)…

Portanto, o fato de alguém ter orado com essas frases de salvação e ter alcançado o que desejava não significa que todos devem ler essa salvação tantas vezes para obter o que desejam. Ainda pior, acreditar que essas frases de salvação e o número 4444 criam um código ou um efeito mágico, em vez de pedir o que se deseja a Deus, abre caminho para pensamentos errados.

Em conclusão, podemos dizer que

,

“Salât-i Tefriciye”

, ou

“Salât-ı Nâriye”

As frases conhecidas como [nome das frases] são frases reunidas por uma pessoa desconhecida e, com uma interpretação, contêm significados muito belos. Não há nenhum problema em recitar salawat e salam ao Profeta de Allah com elas, na verdade, se os significados forem bem compreendidos, é algo bom. No entanto, esperar ajuda dessas frases ou da repetição delas em um certo número pode afastar a pessoa de Allah, podendo-se perder a essência ao tentar corrigir um problema. A pessoa pode estar esperando a influência não de Allah, mas dessas frases. Portanto, se forem recitadas, devem ser recitadas com essa consciência e considerando seus significados. Não se deve acreditar que a oração feita com elas será necessariamente aceita. Ou seja, não se deve atribuir sagacidade a essas palavras e a esse número. Porque a sagacidade é de Allah, e Allah não nos ensinou essas palavras, nem por meio de seu Mensageiro. Ou seja, não se sabe que Allah lhes tenha atribuído sagacidade.

“Salât-ı Terficiye”

A grafia original, a pronúncia em letras latinas e o significado são os seguintes:

“Ó Allah, concede a salvação completa e a paz perfeita ao nosso senhor Muhammad, aquele por meio de quem os nós são desatados, as dificuldades são resolvidas, os desejos são atendidos, os bens são alcançados e a boa recompensa é obtida, e por cujo rosto nobre a nuvem é dissipada, e a seus familiares e companheiros em cada piscar de olhos e respiração, pelo número de tudo o que é conhecido a Ti.”

Significado:

“Ó Deus! Conceda ao nosso Profeta Muhammad uma salvação e paz completas e perfeitas. Aquele Profeta, por cuja intercessão os nós são desatados, as dificuldades são resolvidas, as necessidades são supridas, os desejos e os bons resultados são alcançados, e a chuva desce das nuvens… Conceda também salvação e paz à sua família e aos seus companheiros, ó Deus! A cada instante, a cada respiração e tantas vezes quantas Tu sabes.”

(Prof. Dr. Faruk BEŞER)

Clique aqui para mais informações:

– Qual o significado e a sabedoria da oração?…

– Existem narrativas sobre as recompensas das orações recitadas e dos atos de adoração praticados. Quais são as condições para alcançar os resultados e as recompensas prometidas pela adoração?

Com saudações e bênçãos…

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