Caro irmão,
A característica principal do povo de Lut.
“maldade”
É assim que aprendemos no Alcorão e nos hadiths. Por isso, este aspecto foi destacado.
Nos versículos cujas traduções são apresentadas abaixo, há um indicativo de que o povo de Lut era politeísta.
“E enviamos Lut como mensageiro a seu povo. Ele disse a eles:
“Vocês estão cometendo um ato repugnante e imoral, e sabem disso! Vocês abandonam as mulheres e se aproximam dos homens com luxúria? Que povo ignorante vocês são!”
A resposta do povo a isso foi simplesmente:
“Expulsem Ló e aqueles que estão com ele da cidade, pois são pessoas muito puras e não devem nos contaminar!”
reduziu-se a dizer isso.”
“Nós o salvamos, a sua família e aqueles que estavam com ele. Mas tínhamos decretado que sua esposa permaneceria e seria das que sofreriam o castigo. Despencemos sobre eles uma chuva tão terrível! Que chuva terrível foi aquela que atingiu aqueles que foram advertidos e não deram ouvidos! Diga:”
“Louvado seja Deus, e paz seja sobre os Seus servos escolhidos. Será que Deus é melhor, ou aquilo que eles associam a Ele?”
”
(Al-Naml, 27/54-59).
Nos versículos anteriores a estes, fala-se da destruição de Faraó e seu povo, do povo de Sabá, do povo de Salé (Semud), e, em seguida, como se vê no grupo de versículos acima, é anunciado o aniquilamento do povo de Lut. E, para indicar a característica comum que todos esses povos mencionados tinham em comum no que diz respeito à politeísmo,
“Será que Alá é melhor, ou aquilo que eles associam a Ele (como parceiros)?”
foi incluída uma expressão interrogativa com o significado de
(ver Taberi, comentário sobre os versículos em questão).
No entanto, de acordo com a maioria dos exegetas, o versículo final menciona
“shirk”
Os destinatários são os politeístas da época do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
“Dize: Louvado seja Alá, e paz seja sobre os Seus servos escolhidos. Alá é melhor, ou aquilo que eles associam a Ele?”
O versículo que diz isso serve como uma introdução aos versículos que se seguem, que apresentam a perspectiva teísta contra os politeístas de Quraysh e declaram que o politeísmo não vale nem “cinco centavos”.
(Como exemplo, ver Razi, Kurtubi, Beyzavi, Nesefi, Ibn Cuzay, Ibn Kesir, Abu’s-Suud, Qasimi, Alusi, Maraği, Ibn Ashur, no local pertinente).
Mas a opinião de Taberi é
-na nossa opinião-
é importante demais para ser ignorado. Pois, depois de mencionar as tribos que foram destruídas nos versículos, um aviso desse tipo foi feito aos politeístas de Quraych. Como se o versículo dissesse…
-Para os politeístas de Quraych-
a seguinte mensagem é exibida:
“Vós tendes visto o que aconteceu a essas nações; mas quem vos garante que não perecereis, caindo no mesmo abismo? Que diferença há entre vós e elas?”
Ibn al-Jazari também apresentou uma opinião semelhante à de Tabari, indicando que as tribos mencionadas nos versículos em questão compartilhavam a característica comum da parceria na idolatria.
(ver Ibn al-Jazari, Zad al-Masir, local relevante).
Ainda de acordo com alguns estudiosos, como Ferra,
“Dize: Louvado seja Alá, e paz aos Seus servos escolhidos. Alá é melhor, ou aquilo que eles associam a Ele?”
O destinatário do versículo em questão é o profeta Lut.
(ver Ferra/maani’l-Kur’an, Shawkani, local relevante).
Nesse sentido, o conceito de politeísmo (shirk) mencionado no versículo refere-se principalmente ao povo de Lut.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
