Caro irmão,
Não existe um versículo no Alcorão que corresponda exatamente à forma como a pergunta foi formulada.
Segue a tradução de alguns versículos relacionados ao assunto:
“Também enviamos mensageiros a outras nações antes de ti. Mas elas não atenderam. Por isso, as castigamos com pobreza, doença e aflições, para que se arrepentissem e implorassem perdão. Mas, infelizmente, quando a nossa punição as atingiu, elas não se arrepiaram nem se arrependeram! Seus corações se endureceram, e o diabo lhes enfeitou e embelezou seus pecados e transgressões.”
“Quando esqueceram e abandonaram os conselhos que lhes foram dados, abrimos diante deles as portas de tudo, de todos os prazeres e bênçãos. E, quando estavam completamente satisfeitos com essa amplitude e liberdade que lhes foram concedidas, de repente os surpreendemos, e em um instante perderam toda a esperança!”
“Por fim, a raça dos opressores foi extirpada. Todo louvor pertence a Deus, Senhor dos mundos.”
(Enam, 6/42-45)
Nos dois versículos anteriores a estes, os descrentes são mencionados como sendo punidos por Deus com castigo e morte.
(ou o fim do mundo)
Eles foram advertidos e ameaçados. Nestes versículos, fala-se de povos rebeldes que foram punidos dessa maneira antes, com o objetivo de que aprendessem com isso. Além disso, há um consolo para o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), que se sentia triste com a teimosia e negação dos politeístas. Porque aqueles que rejeitaram as verdades divinas que lhes foram reveladas não são apenas os politeístas árabes.
De acordo com as informações contidas nesses versículos, profetas foram enviados a nações anteriores à época do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele); Deus, entre esses, sujeitou aqueles que negavam a fé a dificuldades, como escassez de meios de subsistência e doenças, para que, reconhecendo seus profetas, se arrepentissem e escolhessem o caminho certo, implorando-lhe perdão.
Essas nações deveriam aproveitar essas oportunidades, que parecem ser calamidades, para implorar e suplicar a Deus. Porque aqueles que possuem alguma perspicácia, aqueles que são propensos a aprender com os acontecimentos, deveriam perceber que isso é um aviso. De fato, alguns versículos bíblicos relatam que as pessoas geralmente, pelo menos quando estão em dificuldades, reconhecem a religião de Deus e O imploram com sinceridade.
(Por exemplo, veja Isrā, 17/67; Ankabut, 29/65; Luqman, 31/32)
No entanto, de acordo com o que foi dito aqui, as nações antigas em questão
“Seus corações se endureceram, e o diabo lhes fez parecer atraente o que estavam fazendo (o caminho falso que estavam seguindo).”
e por isso eles consideravam o mal como bem. No fim das contas, as calamidades que sofreram para serem corrigidos também não surtiram efeito.
Quando as pessoas passam da escassez à abundância, da doença à saúde, da angústia à segurança, devem considerar isso como uma prova para elas e agir com mais cuidado e responsabilidade do que nunca, sentindo gratidão e agradecimento a Deus por essas bênçãos e oportunidades. As tribos mencionadas no versículo, em vez de darem importância aos avisos considerando essas oportunidades como uma prova, as tomaram como um istidrác (uma forma de tentá-las).
(bençãos que podem levar a um aumento ainda maior dos pecados de uma pessoa; ver Al-A’râf 7/182),
eles se deixaram levar por essa abundância e conforto, que eram uma provação;
“depois de se tornarem mimados por causa do que lhes foi dado”
Deus, o Altíssimo, os surpreendeu repentinamente.
“De repente, perderam toda a esperança; e assim, o opressor
-isto é, que deveriam agradecer, mas em vez disso blasfemam e se rebelam-
“A raça foi extinta.”
Como a destruição dos maus, daqueles que não há mais esperança de serem reformados, por Deus é uma misericórdia para os bons, os versículos que descrevem esses acontecimentos terminam com:
“Toda a honra e louvor pertencem a Deus, o Senhor dos mundos.”
foi determinado.
“De fato, Deus só destruirá aqueles que são pecadores e injustos.”
(Al-An’am, 6/47; Al-Ahqaf, 6/35).
Mas essa destruição não acontece de repente. Em um lugar onde a discórdia e a corrupção imperam, onde o Islã é esquecido e desprezado, Deus primeiro envia advertências.
(Al-Shu’ara, 26/208; Al-Qasas, 28/59)
Mas os pecadores, os opressores, os ídolos que incitam a discórdia e a corrupção na sociedade, assim como aqueles que se posicionam contra os advertidores, contra Deus e Sua religião, geralmente permanecem em silêncio, assim como a maioria da população.
Essa situação, por exemplo, como ocorreu com o povo de Noé, pode durar 950 anos, ou seja, um longo período, se necessário. Durante esse tempo, Deus concede um prazo aos ídolos, aos pecadores, aos opressores, para que se convertam ao caminho da verdade e, ao mesmo tempo, para que suas ações atinjam o nível que merecem a destruição. Eles, no entanto, não compreendem essa concessão de prazo, pensando que não serão destruídos e que não serão responsabilizados por suas ações.
Além disso, as coisas do mundo correm bem para eles, como se nunca tivessem tido um dia ruim na vida; eles têm as casas mais bonitas, ocupam os cargos mais altos, comem e vestem-se melhor e têm as mulheres mais bonitas:
“Se as pessoas”
(que sempre recorre à profanação)
se não se tornassem uma nação, nós teríamos feito de prata os tetos das casas daqueles que negavam o Misericordioso, e as escadas pelas quais subiriam, e as casas…
(aos seus quartos)
fazíamos portas e corrimãos para apoiar-se nelas, e ornamentos de ouro.”
(Zuhrûf, 43/33-35).
Eis que os aliados de Satanás, que consideram um bem o fato de que, apesar de todas as suas transgressões, intrigas e corrupções, pecados e desvios na vida terrena, não lhes tenham caído desgraças divinas, ou melhor, que estas tenham sido adiadas, aumentam ainda mais em sua perversidade, e no fim não escapam da destruição. Mas a situação em que se encontram até sua destruição não é outra coisa senão a forma como Deus os leva gradualmente à destruição; ou seja, apenas…
“istidrac”
é.
Segundo a tradição, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Se virdes um povo persistindo no pecado e, no entanto, Deus lhes concede o que desejam, saibam que isso é uma forma de engano.”
Eles disseram isso e, em seguida, recitaram o versículo 44 da Sura En’am, cujo significado apresentamos no início.
(ver Ahmed b. Hanbel, Musnad, 4/145).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
