Existe algum versículo na Bíblia e na Torá que indique que alguns versículos são mutashabih (ambíguos)?

Detalhes da Pergunta


– Assim como no Alcorão, em Al-i İmran 7, existe algum versículo no Evangelho e na Torá que indique que alguns versículos são mutashabih (ambíguos)?

– Se cristãos e judeus, usando este versículo como prova, defendem que as contradições em seus livros não são realmente contradições, ou seja, que não há contradições, mas sim que os versículos têm significados profundos e, portanto, não podem ser compreendidos, como podemos respondê-los?

Resposta

Caro irmão,


– Não encontramos nenhuma informação no Alcorão ou na Bíblia Sagrada sobre a existência de versículos mutashabih.

– Não há dúvida sobre a existência de elementos de semelhança e representação, ou seja, de elementos mutaçabih, na Bíblia. Isso pode ser compreendido a partir das seguintes passagens do Evangelho.

“Quando os Doze e os outros discípulos ficaram a sós com Jesus, perguntaram-lhe o significado das parábolas. Ele respondeu: “O segredo do reino de Deus foi-vos revelado, mas para os de fora tudo é dito em parábolas, para que, vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam, e assim não se convertam e sejam perdoados.”

(Marcos 4/10-12)

“Jesus começou a ensinar novamente à multidão à beira do lago. Uma multidão enorme se reuniu ao seu redor. Então Jesus entrou em uma barca e sentou-se. Toda a multidão estava à beira do lago. Jesus ensinava-lhes muitas coisas por meio de parábolas. Enquanto ensinava, disse: ‘Ouvi-lo-eis! Um semeador saiu para semear. Algumas sementes caíram à beira do caminho, e as aves vieram e comeram-nas. Algumas caíram em lugares rochosos, onde havia pouca terra. Como a terra não era funda, brotaram imediatamente. Mas, quando o sol nasceu, foram queimadas, e, por não terem raízes, secaram. Algumas caíram entre os espinhos, e os espinhos cresceram e as sufocaram, e não deram fruto. Algumas, porém, caíram em boa terra, e cresceram e frutificaram, algumas trinta, outras sessenta, outras cem vezes mais.’ Então Jesus disse: ‘Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!’”

(Marcos 4/1-9)

“Jesus então lhes disse: ‘Porventura não compreendeis esta parábola? Como, pois, comprendereis todas as parábolas? O semeador semeia a palavra de Deus. Ora, os que são semeados ao longo do caminho são os que ouvem a palavra; mas, logo que a ouvem, vem o diabo e leva a palavra que foi semeada nos seus corações. Os que são semeados em lugares rochosos são os que, quando ouvem a palavra, a recebem com alegria; mas, como não têm raiz, permanecem por pouco tempo; e, quando sofrem tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam.

“Outros são como sementes plantadas entre espinhos. Eles ouvem a palavra, mas as preocupações mundanas, a ilusão da riqueza e outros desejos entravam e sufocam a palavra, impedindo-a de produzir frutos. Mas aqueles que são plantados em boa terra são os que ouvem a palavra, a acolhem e produzem frutos: uns trinta, outros sessenta, outros cem vezes mais.”

(Marcos 4/13, 20)

– Na verdade, as interpretações dos versículos ambíguos da Bíblia,

“Não ser contrário às verdades do Islã”

é aceitável, desde que não se inclua a crença na Trindade, que o Alcorão declara explicitamente como errada.

“disfarçando-o com uma máscara de ambiguidade”

tentar obter a aprovação nunca é a abordagem correta.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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