– De acordo com o versículo 25 de Al-Nisa, diz-se que é necessário celebrar o casamento com as escravas.
– O versículo 30 de Al-Mearic diz que não há repreensão em se aproximar das esposas e daqueles que estão sob seu controle.
– Precisamos entender que a intimidade com as escravas só não é condenável após o casamento? Poderia explicar, por favor?
– A concubinagem e a escravidão foram abolidas no Islã atualmente? Como podemos explicar isso?
– Hoje em dia, em caso de guerra, seria possível comprar escravos e concubinas e empregá-los em serviços, desde que fossem bem tratados para que o inimigo não se fortalecesse?
– Existe algum versículo no Alcorão que trate da liberdade inerente a todo ser humano, da sua condição de nascido livre, no que diz respeito à escravidão e à concubinação?
Caro irmão,
– A tradução do versículo 25 da Sura An-Nisa é a seguinte:
“Aquele que não tem condições de se casar com mulheres livres e crentes, que se case com as escravas crentes que estão em seu poder. Deus conhece melhor a fé de vocês. Todos vocês são iguais.”
(todos vós sois descendentes de Adão).
Portanto, com a permissão de seus proprietários e mediante o pagamento de um dote de acordo com o costume, desde que vivam de forma casta, não comecem adultério e não mantenham amantes secretos, com elas.
(com as escravas)
casai-vos. Se, depois do casamento, cometerem adultério, aplicai-lhes a metade da pena que se aplica às mulheres livres. Estes são os preceitos para aqueles entre vós que temem cometer pecado. Se vos mostrardes pacientes, isso é melhor para vós. E Deus é perdoador e misericordioso.”
Tradução do versículo 30 da Sura Al-Mearic:
“Eles preservam sua castidade, exceto com suas esposas e escravas. Pois, quanto a elas,
(por causa dos relacionamentos)
não são condenados.”
– O versículo 25 da Sura Nisa não menciona o casamento de escravas.
“Casai-vos com elas (as escravas), com a permissão de seus senhores e dando-lhes a dotação conforme o costume.”
da declaração que diz:
Dois pontos são compreendidos:
Primeiro:
Com a permissão dos proprietários.
Como é sabido, as escravas podem ser tanto um prêmio de guerra quanto um objeto de compra e venda. Sendo um objeto de compra e venda, não há nada de mais natural do que obter a permissão de seus proprietários e comprá-las por acordo.
Eis o versículo.
“respeitando a permissão dos proprietários”
com a expressão
(não ao contrato de casamento das escravas)
Este ponto crucial foi destacado. Se não houvesse a exigência de permissão dos proprietários, a anarquia se instalaria na sociedade. Então, os poderosos da sociedade poderiam seduzir e se casar com algumas escravas contra a vontade de seus proprietários, a qualquer momento.
-No versículo
“casamento”
A frase em árabe que expressamos com a palavra:
“Você detém a propriedade”
significa que, para isso, existem livros de jurisprudência.
“milkü’l-yemin”
é usado como um termo. Isso também se refere às escravas
“casamento”
e não com
“contrato de locação”
indicando que é halal.
– De fato, de acordo com estudiosos islâmicos,
A união com uma mulher só é permitida de duas maneiras: através do contrato de casamento.
(para mulheres livres)
e o juramento solene
(manter a propriedade do imóvel)
por meio de um contrato.
(ver Reddu’l-Muhtar, 3/163)
– Não apenas as concubinas, mas também os escravos só podem se casar com a permissão de seus senhores.
(Kurtubi, comentário sobre o versículo em questão)
Em segundo lugar:
Dar o dote.
No versículo
“de acordo com o costume”
A expressão foi explicada pelos estudiosos da seguinte forma: os dotes das escravas que se pretendia casar.
– de acordo com o costume da época –
era muito menor do que a dota de mulheres livres normais. No entanto, o versículo
“E quem entre vós é que se casará com mulheres crentes e livres?”
(casar-se)
…se não for suficiente…”
Como se pode entender pela expressão acima, além da dotação de dote, a subsistência das escravas na vida normal é mais simples e menos custosa do que a das mulheres livres.
Portanto, muitas pessoas que tinham dificuldades em sustentar mulheres livres, talvez não tivessem dificuldades em sustentar escravas.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
–
Escravidão e concubinato
Era um estatuto que o Islã não introduziu, mas que não pôde abolir de imediato, mas que primeiro reformou e, com o tempo, visou sua completa eliminação; o fato de as nações do mundo também chegarem ao mesmo ponto acabou por se incorporar irreversivelmente à história.
– O Islã, em relação à escravidão
“na forma de falar, no conceito e na dignidade da humanidade, na atribuição de deveres, na vestimenta, na alimentação e na bebida”
reconhecer um novo estatuto, digno da dignidade humana e repleto de compaixão, e introduzir novas regulamentações e disposições.
a condição de libertar escravos e escravas como forma de expiação religiosa em diferentes rituais
Como esses comandos e recomendações indicam que o Islã visa erradicar completamente essa classe com o tempo.
Sendo este o objetivo claro do Islã, é inconcebível que ele permita ou apoie um sistema que o mundo inteiro está abandonando atualmente. Isso também contraria seus princípios fundamentais e o espírito da verdade.
– De acordo com o Alcorão, todos os seres humanos são livres, nascem livres e morrem livres.
É claro, isso se aplica especialmente a pessoas que têm essa característica inata.
“que é livre”
, não há necessidade de enfatizar que ele não é um escravo. Porque
“O essencial em uma coisa é a sua licitude”
tal como,
O que realmente importa no ser humano é a “liberdade”.
– Escravidão,
por pessoas
-contrariamente à natureza-
é um estatuto circunstancial inventado.
No Alcorão, sobre a dignidade humana e o livre-arbítrio.
Em todos os versículos que mencionam isso, a posição/liberdade original dos seres humanos é apontada. No entanto, essa posição original não é considerada um estatuto. Porque o que importa é o que é geralmente aceito. A escravidão é mencionada especificamente porque é algo eventual.
– Na verdade, no Alcorão
“Ser servo somente de Deus”
Essa verdade, que prevê o futuro e que os profetas sempre aconselharam a suas comunidades, também é indiretamente
“os homens são escravos somente de Deus”
…também indica que eles não devem ser escravos de outras pessoas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
