Caro irmão,
Essas declarações são problemáticas e prejudiciais à fé.
São palavras que levam quem as proferiu ao abismo.
Há muitos ditados populares semelhantes que circulam por aí.
“Não se faz negócio sem suborno.”, “Ninguém faz negócio sem juros nestes tempos.”, “Quem não come juros?”
Palavras como essas são apenas algumas delas.
Esses tipos de generalizações não têm origem, nem base, nem sentido.
Primeiramente
mentira, suborno
e
juros
comportamentos e hábitos como esses, por mais que se espalhem e aumentem, de forma alguma
O pecado e o haram não desaparecem.
e não muda. Porque o pecado é pecado, e o haram é haram.
Como regra, se Deus proíbe algo, isso é considerado mau, portanto haram (proibido) e pecado. Se Ele ordena algo, isso é considerado bom, e se torna um ato de mérito e lícito (halal).
Portanto, o pecado e a recompensa, o proibido e o permitido, são definidos pela proibição e pelo comando de Deus.
Por isso, nenhum homem e nenhuma força podem remover o aspecto pecaminoso e a proibição das coisas que são proibidas.
Se uma pessoa mente sabendo que está mentindo, comete um pecado e, portanto, aceita de antemão sua responsabilidade e culpa religiosas. Mas se ela não reconhece a mentira como tal, não distingue a verdade da mentira e as considera iguais, chega um dia em que ela fala a mentira como se fosse verdade, transforma isso em um hábito e, quando chega a um ponto em que não consegue parar, torna-se um mentiroso completo.
Com o tempo, ele começa a se incomodar até mesmo com a franqueza e a honestidade.
Porque para alguém que sempre fala a verdade, que não se desvia da verdade, que vive uma vida reta, que considera a verdade um princípio vital, a mentira é tão feia, má e pecaminosa; para uma pessoa que recorre à mentira a cada oportunidade, que se entrega à mentira, que constrói sua vida sobre a mentira e a falsidade, ser verdadeiro e a verdade são tão absurdos, errados e…
“ingenuidade”
considera como.
O Altíssimo Deus adverte severamente os crentes contra a mentira e a falsidade, e os convida constantemente à verdade:
“…Abstenha-se de palavras mentirosas.”
(Al-Hajj, 22/30)
“Ó crentes! Temi-vos a Deus e dizei a verdade.
(Se você não mentir e disser a verdade)
…e Deus retificará vossos atos e perdoará vossos pecados…”
(Al-Ahzab, 33/70-71)
O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também dá os seguintes conselhos vitais e diz:
“Recomendo-vos a verdade, pois a verdade conduz à bondade, e a bondade conduz ao paraíso. Aquele que fala a verdade e busca a verdade, será registrado como verdadeiro junto a Deus. Evitem a mentira, pois a mentira conduz à maldade, e a maldade conduz ao inferno. Aquele que fala mentiras e busca a mentira, será registrado como mentiroso junto a Deus.”
(Buhari, Edeb 69)
“Quando o homem continua a mentir e a ter a intenção de mentir, chega um momento em que uma mancha preta aparece em seu coração. Então, essa mancha cresce e todo o seu coração fica preto. Finalmente, ele é registrado entre os mentirosos na presença de Deus.”
(Muvatta, Discurso 18)
A honestidade é, por completo, a essência, o fundamento e a alma do Islã.
A mentira é uma calúnia à onipotência de Deus. A blasfêmia, em todas as suas formas, é mentira.
A hipocrisia é uma espécie de mentira prática.
A bajulação e as atitudes hipócritas são uma mentira vil. A hipocrisia e a falsidade são uma mentira perniciosa.
Por essa razão, existe uma distância infinita entre a mentira e a verdade, tão distante quanto o leste e o oeste, e não devem se misturar como fogo e luz. Porque a mentira é a essência da incredulidade, o primeiro sinal da hipocrisia e da duplicidade.
A mentira é o que destrói a alta moral, é o que envenena o mundo islâmico. A mentira é o que corrompe o mundo da humanidade, é o que atrasa as pessoas moral e espiritualmente.
Bediuzzaman Said Nursi, em forma de perguntas e respostas, define como se deve agir em relação à verdade e à mentira da seguinte maneira:
“Pergunta: O que precisamos antes de tudo?”
Resposta:
Veracidade.
Pergunta: Mais?
Resposta:
Não mentir.
Pergunta: E então?
Resposta:
Sinceridade, lealdade, devoção, perseverança, solidariedade.
Pergunta: Por quê?
Resposta:
A essência da incredulidade
(essência)
…a mentira é o contrário da fé, e a essência da fé é a verdade…”
(ver Disputas)
Portanto, considerar a mentira algo trivial, avaliá-la como uma palavra comum, não hesitar em mentir, não tomar uma posição firme contra a mentira e reagir de forma passiva é um comportamento inadequado para um crente.
Quem transforma a mentira em um hábito, ou mesmo adquire o mau hábito de não conseguir fazer nada sem mentir, corre o sério risco de comprometer sua fé e crença.
O homem pode errar, pecar, cometer erros, mas não pode fazer algo que comprometa sua fé, como mentir.
Como o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) disse,
“Um crente pode assumir qualquer caráter, mas nunca a traição e a mentira!”
(Musnad, 5/252)
Esta verdade é apresentada de forma ainda mais impressionante em outro hadith:
Um dia, perguntaram ao Profeta: “Um crente pode ser covarde?”
O Profeta respondeu:
“Pode ser.”
Quando perguntaram ao Profeta: “Um crente pode ser mesquinho?”, ele respondeu:
“Pode ser.”
disse.Quando perguntaram ao Profeta: “Um crente pode ser mentiroso?”, ele respondeu:
“Não, não pode.”
disse.
(Suyûtî, Tenviru’l-Havalik, 2/154)
O hadith indica que fé e mentira não podem coexistir; se uma estiver presente, a outra desaparecerá.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também nos ensina, por meio de um exemplo, que a fé e a honestidade são inseparáveis.
Abdullah ibn Sufyan (que Deus esteja satisfeito com ele), da tribo Sakafi, relata:
Ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele),
“Ó Mensageiro de Deus, dê-me um conselho sobre o Islã, para que eu não precise mais perguntar a ninguém depois de você.”
Eu disse.Diante disso, o nosso Profeta,
“Acredite em Deus e seja sempre justo.”
disse.
(Mussulmã, Fé 13)
O hábito de mentir, de a língua se acostumar a mentir sem hesitação, corrompe o coração, e consequentemente, a fé, e, por fim, faz com que se perca o paraíso. Como afirmado no hadith,
“A fé de um homem não é verdadeira a menos que seu coração seja verdadeiro; e seu coração não é verdadeiro a menos que sua língua fale a verdade. Um homem não pode entrar no paraíso a menos que seu vizinho esteja seguro de sua inocência…”
‘
(at-Targib wa’t-Tarhib, 3:353)
Porque quem se acostuma a mentir, abala a confiança das pessoas nele, as engana e comete traição. O nosso Profeta também aponta para esta situação perigosa:
“Que grande traição é mentir para um irmão muçulmano que confia em você e fala a verdade.”
(Abu Dawud, Edeb 79)
Por esse motivo, a qualquer custo, mesmo que soframos algumas perdas materiais, mesmo que saibamos que corremos um risco, não devemos permitir que palavras mentirosas cheguem ao nosso bairro.
O aviso do nosso Profeta (que a paz seja com ele) sobre este assunto tem uma importância muito grande:
“Mesmo que vejas o perigo na verdade, não te desvies dela. Pois a salvação está nela.”
(at-Tergib wa’t-Terhib, 3/590)
Para isso, alegando o ambiente, o momento e as circunstâncias vividas, usando dificuldades econômicas como desculpa, refugiando-se na preocupação com a subsistência.
“não considerar a mentira inocente”
não devemos tentar imitar isso, nem de forma alguma incorporá-lo à nossa língua.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
