“Tomai o meu nome como nome, mas não tomei a minha alcunha como alcunha! Quem tomou o meu nome, não seja alcunhado com a minha alcunha. E quem foi alcunhado com a minha alcunha, não seja chamado pelo meu nome.” Como devemos entender este hadiz; o que não devemos fazer na prática?
Caro irmão,
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ordenou que os pais escolhessem nomes bonitos para seus filhos, e disse que no Dia do Juízo Final as pessoas seriam chamadas pelos seus nomes, e que os nomes teriam influência sobre seus portadores. Os nomes mais bonitos são…
disse. Partindo disso, os seguidores de Shafi’i e Zahir consideram-no como seu patrono.
De acordo com Tahavi,
. Novamente, narrado por Baihaqi
O hadiz também apoia isso. Mas ainda assim, é famoso que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deu permissão a Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) e que ele mesmo deu um nome e um apelido ao filho dele. Taberi diz que isso mostra que essa proibição não é de nível haram (proibido), mas de nível makruh (desaconselhável).
Embora:
Assim foram relatados os hadices. Mas os três são bastante fracos. Sobre o terceiro, Ibn al-Jauzi disse que é inventado, fabricado. Outros também disseram que não é autêntico. Por isso, mesmo que esses hadices não sejam levados muito em consideração, há uma narração de Ibn Asakir…
Suyutî afirma que este hadith é o exemplo mais representativo neste assunto e que é considerado hasen (aceitável). Além disso, Ezra’î relata que alguns estudiosos Hanbalitas em seu tempo proibiram que judeus e cristãos usassem nomes como Muhammad, Ahmad, Abu Bakr, Umar, Hasan, Hussein, etc., e que alguns estudiosos Shafiitas mais fracos também concordavam com essa opinião. Ele então diz que, embora pareça mais plausível que os dois primeiros nomes não sejam usados, devido à possibilidade de insultos e ridículo, não se sabe de onde surgiu tal opinião. Essa opinião é falaciosa. Pois existem judeus que usam o nome Isa e cristãos que usam o nome Musa, e isso nunca foi condenado ao longo da história… As pessoas usam os nomes daqueles que amam e respeitam. No entanto, em lugares onde há risco de ridículo e desrespeito, isso deve ser evitado. (Münavî, op. cit. I/385) Como se pode ver, não há nada que indique que os não-muçulmanos não possam usar esses nomes.
Mas há quem diga que dar o nome de Muhammad é proibido em qualquer circunstância. São eles:
Eles se agarram a um hadiz. Embora Suyuti tenha indicado este hadiz como autêntico, seu significado não é proibir o uso do nome Muhammad, mas sim que falar mal de quem usa esse nome é um comportamento particularmente feio. A história e o próprio Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) refutam essa interpretação. Desde a era de felicidade até os dias de hoje, milhares de pessoas receberam o nome de Muhammad e ninguém os repreendeu. Quando um ançarita que tinha um filho quis dar a ele o nome de Muhammad, perguntou ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) sobre a permissão, e ele disse:
Uma evidência que apoia essa opinião é o comportamento do Profeta Omar (ra) a respeito desse assunto. Ele enviou uma ordem a Kufa, pedindo que ninguém desse nomes de profetas aos seus filhos, e em Medina também pediu a um grupo de pessoas que tinham filhos com o nome de Muhammad que mudassem esses nomes. Mas, ao ouvir que o Mensageiro de Allah (s.a.v.) lhes permitiu isso, ele desistiu.
Pode-se então questionar: será que Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) não sabia que isso era permitido? Segundo Qadi Iyaz, Omar fez isso para que o nome do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não fosse desrespeitado e para que fosse tratado com respeito. Segundo outra opinião, um dia Omar ouviu alguém falar mal de Muhammad ibn Zayd e o chamou, dizendo:
disse ele, e mudou seu nome para Abdurrahman. O decreto de Muhammad para mudar nomes também se deve a isso (ibid).
Nossos ancestrais evitavam o nome de Muhammad, usando expressões que significavam a mesma coisa.
Aliás, adotar o nome por causa da lembrança do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é um ato recomendável e agradável. Não há nenhum problema em quem deseja dar aos seus filhos uma educação islâmica usar este nome. Mas, geralmente, em um ambiente onde a educação islâmica não pode ser dada, há uma reação negativa a isso.
Clique aqui para mais informações:
– Quantas vezes o nome do nosso Profeta é mencionado no Alcorão?
– Quais são os cuidados a serem tomados ao escolher nomes para crianças? O que significam os nomes Aleyna e Keziban?
Com saudações e bênçãos…
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