– Se existir, como devemos interpretá-lo?
– Se você quer que sua esposa faça ou não faça algo, você vai fazer ou não fazer primeiro?
– Ou, se formos castos, nossos cônjuges também serão?
– Ou será que ele está falando de equivalência?
– Poderia nos esclarecer à luz deste hadith?
Caro irmão,
– Hâkim relatou um hadiz que se encaixa nas declarações da pergunta:
“Tratem as mulheres de outras pessoas com respeito, para que as vossas próprias mulheres também sejam respeitadas.”
(Hakim, al-Mustadrak, 4/170)
– Al-Hakim declarou que este hadith era autêntico, mas al-Dhahabi afirmou que o narrador Suwayd, presente na cadeia de transmissão, era fraco, tornando o hadith…
fraco
foi considerado como tal.
(ver Zehebi, Telhis/Müstedrek – em conjunto, mês)
– Existe também uma tradição de hadith a respeito do assunto:
“Quem comete adultério, mesmo dentro das paredes de sua casa, sofre as mesmas consequências.”
(al-Jami’ al-Saghîr – citado por Ibn al-Najjâr -, nº h. 12386)
– Não é correto atribuir a culpa ou o mérito de uma mulher em qualquer assunto à atuação de um homem, seja ela boa ou ruim.
A esposa do Faraó, a Santa Asiye.
com sua bela posição espiritual
As esposas de Noé e Ló caíram no nível da incredulidade.
é a maior prova disso.
– Primeiro, a declaração contida na narração deste hadiz não é uma regra geral,
para evitar a fornicação
é direcionado. Em turco:
“Não toques na porta do outro, que te toquem na tua.” / “Quem faz, paga.”
frases concisas como essa também são palavras de advertência usadas nesse sentido.
– Que muitas pessoas que cometeram adultério protegeram a castidade de suas esposas, é o que dizem essas narrativas.
que não é verdadeiro
é um indicador.
– Mesmo que se considerem essas narrativas como autênticas, elas precisam ser interpretadas para que não contradigam a realidade. Uma dessas interpretações poderia ser a seguinte:
Com essa frase, o Profeta Muhammad quis dizer aos homens
convite à castidade, a abster-se da fornicação
fez isso. Ao fazê-lo, usou um estilo de orientação para que suas palavras fossem eficazes. Este estilo utiliza
“frase declarativa”
Não é amm/geral, mas absoluto. Se alguns indivíduos de uma sentença absoluta são verdadeiros, então a sentença é verdadeira.
Por exemplo:
“Quem não reza vai para o inferno.”
se dissesse isso, não significaria que todo aquele que não reza vai para o inferno, mas sim o contrário.
“Alguns daqueles que não rezam irão para o inferno.”
significa e este é o julgamento
-dependendo da localização-
É verdade. De fato,
“
‘O que te condenou ao inferno?’
quando lhes foi perguntado:
‘Porque nós não éramos daqueles que rezavam.’
dizem.”
(Al-Muddassir, 74/38)
No versículo que significa “…” também vemos esse estilo de orientação e persuasão. O verdadeiro destinatário aqui são os incrédulos. Mas a expressão é tão absoluta que…
“que todo aquele que não reza vai para o inferno”
Uma imagem foi criada sobre isso, atraindo também a atenção dos crentes.
É assim que devemos interpretar as narrativas de hadices que são o tema do nosso estudo.
Finalmente,
Vamos destacar alguns versículos que chamam a atenção para as regras de castidade e honra que todo muçulmano deve observar:
“Diga aos homens crentes que controlem seus olhares e guardem suas virgens. Isso é mais puro para eles. Certamente, Deus está ciente do que eles fazem. E diga às mulheres crentes que controlem seus olhares e guardem suas virgens.”
(Como a face e a mão)
…exceto as partes visíveis, que não devem mostrar suas decorações (ou ornamentos)…”
(Nur, 24/30, 31)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
