– Na história do homem que teve uma cobra na boca, no Mesnevi de Mevlana, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele).
“Se eu contasse a vocês sobre o inimigo secreto que está dentro de vocês, os corajosos ficariam com medo, suas mentes seriam destruídas, e eles não teriam mais força para orar e jejuar.” dizia.
– Existe tal hadiz?
– Se existir, qual é o estado de autenticidade desse hadith?
– Como é a história completa?
Caro irmão,
A informação contida no Mesnevi é a seguinte:
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“Se eu revelasse o inimigo que está escondido em vocês, os corajosos ficariam com medo e os sábios perderiam a razão. A luz da devoção desapareceria da tábua do coração, e não haveria mais força para o jejum e a oração.”
(Mesnevî: vol. II, Verso: 1911-1913)
A respeito do assunto, os relatos nos livros de hadices são os seguintes:
De Abu Dharr (que Deus esteja satisfeito com ele). O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Eu vejo o que vós não vedes, e ouço o que vós não ouvis. O céu geme pela multidão de anjos que o povoam. Lá, num espaço de quatro dedos, certamente um anjo prostra-se em adoração. Juro por Deus que, se vós soubésseis o que eu sei, ri-íeis pouco e chorariais muito. Não vos divertiríeis com vossas mulheres nos vossos leitos, mas implorariais a Deus com clamores.”
Abu Dharr, que transmitiu o hadith:
“Por Deus, eu desejaria muito ser uma árvore derrubada, ou seja, alguém insensível.”
disse.
Este hadith foi relatado por Tirmizi (ver Zühd 9) e Ibn Majah (ver Zühd, 19). Embora haja algumas diferenças de redação, o significado é o mesmo em ambas as fontes.
Tirmizi, a respeito desta narrativa, disse:
“Sobre este assunto, também existem narrativas de Aisha, Ibn Abbas e Anas.”
depois de dizer isso, sobre o hadith cujo significado demos:
“Este é um hadiz singular e de boa qualidade. Além disso, foi relatado por outros caminhos.”
diz.
O juiz também:
“Este é um hadiz com uma cadeia de transmissão autêntica. No entanto, Bukhari e Muslim não o relataram com esta forma e com estas palavras.”
(Müstedrek, IV/320)
dizendo que o hadith é autêntico. Zehebî também diz isso em seu resumo.
“É autêntico”
dessa forma, concorda com a opinião do Juiz.
Como mencionado no hadith
“Se vocês soubessem o que eu sei, riam menos e chorariam mais.”
A frase, por sua vez, foi transmitida por Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Ibn Majah, Darimi, Bayhaqi e outros, com diferentes cadeias de transmissão.
Entende-se que Mevlana incorporou este hadith à sua obra não como texto literal, mas como paráfrase.
A história contada no Mesnevi é a seguinte:
Um sábio que vinha montado a cavalo viu uma cobra entrando na boca de um homem que dormia.
Apesar de o cavalo ter se esforçado e corrido, não conseguiu alcançar a cobra.
Como o homem era muito esperto, imediatamente deu alguns golpes na cabeça do dorminhoco.
Ao acordar com a dor da pancada, o homem se refugiou debaixo de uma árvore.Ali, maçãs podres tinham sido despejadas. Atlı,
“Coma essas maçãs!”
disse.
Ele comeu tantas maçãs que elas começaram a voltar pela boca e, com um ar de sofrimento, disse:
“Ó emir! Por que me fizeste comer maçã sem motivo?”
“Se você tem alguma raiva de mim, me mate com sua espada, que meu sangue seja para você.”“Que hora infeliz a de me encontrar contigo. Que sorte tem quem não te encontra.”
“Nem mesmo os descrentes, sem nenhum crime ou pecado, tolerariam tal sofrimento.”
Sangue está saindo da minha boca enquanto falo. Ó Deus! Tu me recompensarás.
Ele estava amaldiçoando-o, e o cavaleiro o perseguia sem parar pela planície.O cavaleiro, com a lança na mão, corria como o vento atrás daquele homem aflito, que ora caía, ora se levantava.
Sua barriga estava cheia e seu corpo estava fraco pela fraqueza que o sono lhe proporcionava. Seus pés e rosto estavam cobertos de feridas.
Correu chorando e lamentando até a noite.
Finalmente, a bile subiu e fez com que ele vomitasse.
Ele vomitou, expulsando tudo o que tinha dentro, tanto o bom quanto o ruim.
E, por sinal, aquela serpente traiçoeira também apareceu.
Ao ver a cobra que saiu de dentro dele, o homem agradeceu muito ao cavaleiro.
O terror daquela horrível cobra preta fez com que ele esquecesse todos os seus problemas.
Ele disse: “Você é, afinal, o anjo Gabriel, que traz a misericórdia, ou um benfeitor de Deus.”
“Que momento abençoado foi aquele em que te vi. Tu me deste vida, quando eu estava morto.”“Enquanto você me procurava como uma mãe, eu estava fugindo de você como um burro.”
“Enquanto o burro foge da sua própria estupidez, o seu dono corre atrás dele com compaixão.”
“O objetivo de ajudá-lo é protegê-lo de ser dilacerado por lobos e outros animais selvagens.”
“Nem para quem vê a tua face, nem para quem está sempre perto de ti.”“Para ti, esta alma sagrada será sacrificada. Eu, por outro lado, falei bobagens e me comportei de forma arrogante.”
“Ó senhor, ó emir dos emires! Pronunciei aquelas palavras ruins por ignorância.”
“Se eu tivesse um pouco de conhecimento sobre essa situação, não teria falado essas bobagens.”
“Ó homem de bom caráter! Se me tivesses explicado a situação por meio de indícios, eu te teria elogiado.”“Mas você me castigou com o silêncio. Você escureceu e estreitou o meu mundo.”
“Perdi a cabeça e fiquei atordoado. Este amor, esta luta me embriagaram.”
“Ó pessoa bondosa! Perdoe-me pelas minhas palavras sem sentido e insensatas!”
“O cavaleiro disse: ‘Se eu te contasse a situação, você ficaria com medo e sem fôlego.'”“Se eu te dissesse que era uma cobra, o medo te mataria antes do veneno.”
“Mustafa (que a paz esteja com ele) disse que:
-Se eu contasse o inimigo que está escondido entre vocês, os corajosos ficariam com medo e os sábios ficariam confabulados.
“-A chama da devoção na tábua do coração se apagava, e a força para o jejum e a oração se esvaía-”
Quem sabe disso perece como um rato diante de um gato; é destruído como um cordeiro diante de um lobo.Não consigo nem dormir nem comer.”
Por isso, estou educando e criando você sem precisar te dizer isso…
(Mesnevi, II/1878 e seguintes)
Algumas das declarações de Mevlana sobre o ego são as seguintes:
Por mais que o inimigo (a alma egoísta) fale amigavelmente, por mais que fale de sementes e de comida, considera-o uma armadilha!
Se ele te der açúcar, considera-o veneno; se te fizer um favor, considera-o uma maldição!
Este ego é o inferno; e o inferno é um dragão cuja chama não se apaga nem mesmo com os mares.
Ele engole um mundo inteiro de uma só mordida, e seu estômago ainda grita: “Não tem mais nada?”.
Nosso ego também é parte do inferno. Por isso, as partes estão sempre na natureza do todo.
Somente o pé de Deus pode matar o ego. Afinal, quem pode tirar a força do ego, senão Deus?
Saiba que é fácil lutar contra um leão que desorganiza e dispersa as fileiras; o verdadeiro leão é aquele que vence sua própria alma.
Aquele cujo ego morreu em seu corpo, o sol e as nuvens também lhe obedecem.
O Profeta Adão deu um passo em direção ao prazer carnal, e a corrente que o prendia ao canto principal do paraíso foi colocada em seu pescoço.
A angélica começou a fugir de Adão como se estivesse fugindo do diabo. Quantas lágrimas derramou por um pedaço de pão.
Lute contra ele com valentia, como um verdadeiro guerreiro, para que Deus te recompense com a sua união!
A alma tem na mão direita o rosário e o Alcorão; mas no peito esconde a faca e a espada.
Não te deixes enganar pelo seu Alcorão, pela sua hipocrisia; não te tornes seu confidente, seu companheiro!
Acorda e não corras atrás da tua alma, que se parece com uma coruja. Porque ela te leva ao cemitério, não ao jardim!
Se você não amarrar a mão dele, ele amarrará a sua. Se você não quebrar a perna dele, ele quebrará a sua.
Ó tu que renovas secretamente os teus desejos e apetites! Renova a tua fé, mas não apenas com a tua língua!
Enquanto a concupiscência e os desejos carnais persistirem, a fé não se renovará; pois a concupiscência é apenas a fechadura da porta.
Todas essas nuances em nosso coração surgem da poeira e da fumaça de nossos desejos, anseios e da nossa própria existência.
Essas dores que nos arrancam pelas raízes são como a foice da nossa vida. E dizer “isto aconteceu assim, aquilo aconteceu assado” são apenas nossas preocupações.
Tenha poucos amigos que seguem seus desejos e caprichos, pois são eles que o desviaram do caminho de Deus e o fizeram perder o rumo.
Todo o povo, exceto aqueles que estão imersos na verdade, é criança. Não há adulto senão aquele que se libertou de seus desejos e caprichos.
Ó tu que te contentas apenas com o nome “hu” de Deus! Como poderás superar os desejos e as paixões sem o cálice divino?
Sem dúvida, abandonar os desejos e as paixões é doloroso; mas é certamente melhor do que a dor de estar longe de Deus.
ver Mevlana, Mesnevi,
I/1192, 1193, 1375, 1380, 1382, 1383, 1389, 3004.
II/15, 16.
III/1061, 2554, 2555,
IV/1312.
V/3491, I/1078, 1079, 2296, 2297, 2957, 3430, 3453.
VI/1768.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
