Existe algum hadiz que afirme que uma pessoa que cuida de um órfão, mesmo sem orações ou abluções, irá diretamente para o paraíso?

Detalhes da Pergunta


– Alguém que dava fatwas na televisão estava explicando:

– Um dia, o Profeta (que a paz seja com ele) viu uma mulher no além disputando com um profeta e perguntou a Gabriel (que a paz seja com ele).

“Quem é essa mulher?”

“Ele criou os órfãos…”, disse. A mulher não fazia abluções nem orações.

– Então, isso é verdade?

– Explicar isso não é dizer às pessoas “Vocês podem chegar a uma posição que rivaliza com a do profeta, mesmo sem rezar ou fazer a ablução”?

– Achei isso absurdo, quer dizer, ele quer dizer que é possível ir para o paraíso fazendo o bem sem orar nem fazer ablução?..

– Se fosse assim, por que a família do Profeta (que a paz seja com ele) não o faria?

Resposta

Caro irmão,

Não encontramos nenhum hadith que afirme que uma pessoa que cuida de um órfão, mesmo sem orações ou abluções, vá diretamente para o paraíso.

A narração do hadith mencionada na pergunta é a seguinte: O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:


“Eu serei o primeiro a abrir as portas do paraíso, mas com uma mulher.”

(estando prestes a abrir as portas do paraíso)

Quando vi que ele estava tentando me ultrapassar:

O que está acontecendo? Quem é você?


vou perguntar. E ele respondeu:


“Sou uma mulher que espera pela cabeça dos meus filhos que ficaram órfãos enquanto eu estava no mundo.”

responderá assim.

(ver Münziri, et-Terğîb, 3/349; Hafız Münziri diz que o hadith é hasen.)

Este hadith (relação de um relato de Muhammad) anuncia a recompensa que aquele que acolhe um órfão e renuncia aos seus prazeres legítimos por ele receberá.

De fato, a seguinte narração de um hadiz esclarece o assunto.


“Apesar de nobre e bela, ficou viúva e, para sustentar seus filhos órfãos,

(eles têm casa e lar, ao contrário dele)

até que se separem ou até que (eles) morram, a si mesmo

(casar-se com)

retenido

(e devido às dificuldades que enfrentou a este respeito)

Eu e a mulher cujas bochechas escureceram no dia do juízo final.

(em proximidade um com o outro)

esses dois

(dedo médio e dedo indicador)

somos iguais.”


(Müsned, 6/29; Ebu Davud, Kitabu’l-Edeb, 120-121)

A mulher a que se refere o hadiz é aquela que, viúva, por causa de seus filhos órfãos, renuncia até mesmo ao casamento e sofre todo tipo de dificuldade para criá-los, e como resultado dessas dificuldades, perde sua frescura e beleza.

Este e outros hadices são uma prova da grandeza da recompensa por proteger e cuidar de crianças órfãs, pelos esforços feitos para criá-las com educação islâmica e pelas dificuldades suportadas nesse sentido, e da altura do lugar no paraíso das mães órfãs que sacrificam sua juventude para criar seus filhos órfãos.

De acordo com a analogia aqui apresentada, assim como a união entre o dedo médio e o indicador, significa estar junto e próximo ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). A proximidade aqui referida é…

a proximidade de seus lugares no paraíso

como pode ser o caso,

a proximidade dos graus

, ou

a proximidade tanto de suas localizações quanto de seus graus

pode ser. Ao entrar no paraíso

proximidade em relação à elegibilidade para o direito de prioridade

também pode ter sido mencionado.

O hadith mencionado na pergunta também descreve essa proximidade.

No entanto,

“Mesmo sem orações ou abluções, quem cuida de um órfão vai direto para o paraíso.”

O significado é errado. Certamente, se Deus quiser, Ele pode perdoar tal servo. No entanto, não seria correto considerar isso como uma regra geral para todas as pessoas que cuidam de órfãos e entender que todos os tipos de pecados serão perdoados.

De fato, em outro hadith,


“Aquele que acolhe um órfão entre os muçulmanos e o faz participar de sua comida e bebida, Deus certamente o colocará no paraíso. A menos que tenha cometido um pecado imperdoável, nesse caso é outra coisa!”


(Tirmizi, Birr, 14)

foi anunciado que os pecados não perdoados seriam punidos.


Clique aqui para mais informações:


– Existem narrativas sobre as recompensas e méritos atribuídos às orações recitadas e aos atos de adoração praticados. Quais são as condições para alcançar os resultados e méritos prometidos pela adoração? Todos que recitam aquela oração e praticam aquele ato de adoração podem receber essa recompensa e mérito?


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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