Caro irmão,
A versão completa do hadith relatado por Ibn Abbas, transmitido por Bayhaqi (9/362) e Ibn Asakir, é a seguinte:
“Quem se arrepende dos pecados, é como quem não cometeu pecado. Quem continua a pecar e pede perdão com a língua, é como quem zomba de seu Senhor. Quem aflige um muçulmano, acumula pecados tantos quantos os ramos, galhos e folhas de uma palmeira.”
(ver Kenzu’l-Ummal, h.no: 10176).
Hafiz Zayn al-Iraqi afirmou que esta narrativa é fraca.
(ver Tahricu ahadis’l-İhya-em conjunto com o İhya-,4/47).
O hadith relevante para o nosso assunto é:
“Aquele que continua a pecar, mas pede perdão com a língua, é como quem zomba de seu Senhor.”
Podemos explicar a frase que significa:
Pedir perdão,
É pedir perdão pelos pecados cometidos. Pedir perdão pelos pecados significa confessar arrependimento por eles. O fato de alguém que diz que os pecados são maus e se arrepende deles continuar a cometê-los demonstra que não acredita de verdade no que diz com a boca. A falta de crença aqui não significa negação, mas…
“Mais tarde me arrependerei, a misericórdia de Deus é grande…”
esconder-se atrás de justificativas como essas significa não acreditar que a punição pelo pecado em questão é certa.
É certo que Deus perdoa.
No entanto, Deus não prometeu perdoar todos os pecados de todos. A promessa de perdão existe apenas após um arrependimento sincero e aceitável.
Portanto, por um lado
“Pedir perdão e arrependimento com a língua, enquanto insiste em um pecado que tem como consequência o castigo.”
é uma contradição. Essa contradição está no hadith.
“Ridicularizar o seu Deus”
foi expresso da seguinte forma.
É importante lembrar também que, neste hadith…
“enquanto a pessoa pede perdão e se arrepende verbalmente”, “ela continua a pecar, sem parar de cometer o mesmo pecado”
caso contrário
“irônico”
A ênfase é dada à possibilidade de cair nessa situação. Porque isso é, de fato, uma arrogância. Ou seja, se uma pessoa se arrepende e abandona o pecado, mas depois cai novamente na armadela da própria alma e do diabo, voltando ao mesmo pecado,
“irônico”
não é considerado pecador. Porque o fato de alguém abandonar aquele pecado demonstra a sinceridade naquele momento. Cometer o mesmo pecado depois não contradiz aquela sinceridade anterior.
De fato, como relatado em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Aquele que se arrepende sinceramente e pede perdão, mesmo que volte a pecar setenta vezes por dia, não é considerado persistente no pecado.”
ordenou
(Ihya, 1/312; 4/47).
Este hadith,
Em Abu Dawud, Salat, 361, Vitr, 26 e Tirmizi, Daavat, 106.
relatou.
Cabe a nós medir a sinceridade do nosso arrependimento e pedido de perdão no momento em que o fazemos.
Se o objetivo for,
“Vou me arrepender para que os pecados presentes sejam apagados, e depois me arrependerei novamente pelos pecados que cometer no futuro; assim, nada será queimado, nem o espeto, nem o kebab…”
nesse caso, devemos prestar muita atenção ao aviso do versículo de Alá a seguir:
“Saibam que Deus está ciente de tudo o que está oculto em vossos corações; portanto, abstenham-se de desobedecer a Ele!”
(Al-Baqara, 2/235).
Clique aqui para mais informações:
– Arrependimento pelos Pecados
Com saudações e bênçãos…
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