Caro irmão,
O nosso Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“A razão é o que mantém o homem de pé. Quem não tem razão, não tem religião.”
(Camiü’s-Sağir, 4: 528 (H. No:6159))
Assim, declararam que a proposta seria apresentada à razão. Por isso, os sábios:
“A transmissão autêntica não contraria a razão clara.”
Como dizem, toda virtude tem um fundamento, toda educação tem uma fonte. O fundamento da virtude e a fonte da educação nos seres humanos é a razão, que Deus estabeleceu como fundamento para a religião e como guia para o mundo.
Em um hadith narrado por Anas ibn Malik, diz-se: “Alguém elogiou alguém na presença do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
‘Que tipo de mente esse homem tem?’
perguntou. Os Companheiros responderam:
“Ó Mensageiro de Deus, estamos falando das boas ações e da devoção deste homem. Você está questionando sua sanidade mental?”
disse. O nosso Profeta (que a paz esteja com ele):
“As pessoas cometem erros maiores com sua ignorância do que com seus pecados. No dia do Juízo Final, o nível de cada pessoa será proporcional à sua inteligência.”
(Ihya’ Ulum, Gazali, 1/211)
Não ganhou nada que se compare à mente humana, que guia à orientação e salva da calamidade. Por acaso não ouvistes que, quando os pecadores são lançados no inferno…
‘Se tivéssemos usado a razão, não teríamos caído neste inferno.’
(Propriedade, 67/10)
e expressarão arrependimento.
“[Maverdi, Ebu’l-Hasen Ali bn. Muhammed, Edebü’d-Din ve’d-Dünya (Beirute-Líbano, 1979), p. 2]”
ordenaram.”
Um dia, perguntaram à esposa do Profeta (que a paz seja com ele), Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela):
“Ó Mensageiro de Deus, com que coisa os homens alcançam a excelência neste mundo?”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Com a razão…”
Aisha perguntou:
“Afinal, não é pelo valor das ações que se mede o valor de cada um?”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Ó Aisha! Eles podem fazer algo além do que suas mentes são capazes? Eles adoram na proporção da inteligência que Deus lhes concedeu. E depois serão recompensados de acordo com suas ações.”
(Gazali, Ihya, 1/213)
Relata-se também de Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Deus disse:
“Tudo tem uma ferramenta: a ferramenta do crente é a razão. Tudo tem um meio de transporte: o meio de transporte do homem é a razão. Tudo tem um pilar: o pilar da religião é a razão. Toda nação tem um apoio: o apoio da adoração é a razão. Toda nação tem um chamador: o que chama o sábio à adoração é a razão. Tudo tem um mestre reparador: o reparador da vida futura é a razão. Todo mundo tem uma obra que não será esquecida depois dele: a obra do justo é a razão. Todo viajante tem uma tenda: a tenda do crente é a razão.”
(Gazali, Ihya, 1/213)
Eles voltaram a dizer:
“O mais inteligente entre vós é aquele que mais teme a Deus. O melhor entre vós é aquele que cumpre os mandamentos e proibições de Deus. Por mais que sejam poucos os atos de adoração voluntária que praticais.”
(Gazali, Ihya, 1/214)
É por causa dessa importância da razão que o nosso Profeta (que a paz esteja com ele)
“Deus não criou nada mais valioso que a razão.”
(Gazali, İhya, 1/217)
ordenaram.
Sim, a razão é mais valiosa do que o Paraíso. Porque ninguém troca a razão pelo Paraíso.
São Ali (que Deus esteja satisfeito com ele):
“Três coisas fazem o homem digno de honra e respeito: a razão, a religião e o conhecimento.”
der.
(ver Maverdi, Edebü’d-Din ve’d-Dünya, p. 4, 11)
Segundo Gazali, a razão é como um olho, um instrumento. Para que ela veja…
“Abençãos Divinas”
revitalizado pela ciência, como se diz.
“Revelação Divina”
Ele deve ter sido auxiliado pela luz que se chama sol. “A razão que está privada da orientação divina e da religião não é uma razão completa. Amir ibn Kays disse: “Se a razão te impede de palavras e ações religiosamente impróprias, então tu és verdadeiramente sábio.” De fato, o Califa Omar (ra), Ubay ibn Ka’ab e Abu Hurayra (ra) foram ao encontro do Profeta (s.a.v.) e perguntaram:
“Ó Mensageiro de Deus! Quem é o mais sábio dos homens?”
O Profeta respondeu:
“Aquele que é inteligente.”
Eles perguntaram novamente:
“Quem é que mais adora?”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“O mais inteligente.”
Desta vez:
“Quem é a pessoa mais virtuosa?”
perguntaram. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O mais inteligente…”
Eles perguntaram:
“Ó Mensageiro de Deus, o sábio não é aquele que é gentil, generoso, que sabe falar e que é respeitado?”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“As coisas que mencionastes pertencem a este mundo. O além, porém, pertence aos piedosos. E o mais sábio é aquele que é piedoso.”
(Gazali, İhya, 1/217)
eles retribuíram.
Eles disseram novamente:
“Certamente, o homem inteligente é aquele que crê em Deus, confirma Seu Mensageiro e torna suas ações conformes à religião islâmica, obedecendo a Deus e ao Seu Mensageiro.”
(idade, 1/218)
A razão também tem três níveis. O primeiro:
Excesso;
O outro:
Tefrit
é. O que se deseja é:
Mediano
é o que acontece. Do excesso.
“Cerbeze”
”, da tefrite
“Hamakat”
surge. A verdadeira razão é o meio-termo da razão,
“Sabedoria”
é o nível em que “quem conhece a verdade, a segue; quem conhece a falsidade, a evita”.
(Sinais da Permissão, 29)
O Profeta Muhammad,
“O sábio é aquele que controla suas paixões e se prepara para a vida eterna após a morte.”
(Ibn Mace, Züht, 31)
ordenou.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
