Caro irmão,
Segue uma narração de um hadith sobre o assunto:
Portanto, o hadith menciona “muniq” (hipócrita), e não “kafir” (infiel).
Além disso, nos hadices é mencionado
Os estudiosos fizeram diferentes interpretações:
Este hadiz é autêntico.
Isso também prova que existem dois horários para a oração da noite e indica que é permitido atrasar a oração da tarde até que o sol amareleça.
Algumas narrativas de hadices sobre o assunto são as seguintes:
Em um relato de Abdullah ibn Amir (que Deus esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
Relata-se um hadiz de Jabir ibn Abdullah (que Deus esteja satisfeito com ele), no qual ele disse:
“Jibril (as) veio ao Profeta (asm) e disse:
Então, na hora do asr, veio ao Profeta e disse: “Levante-se e faça a oração”. E o Profeta, quando a sombra de tudo se tornou igual a sua altura…
Então, chegou a ele no entardecer e disse: “Levante-se e ore a oração desta hora”. E o Profeta, vendo que o sol havia se posto…
Então Gabriel chegou na hora da oração da noite e disse: “Levante-se e faça a oração”. O Profeta então levantou-se quando o amanhecer desapareceu e…
Então, Gabriel veio a ele no amanhecer e disse: “Levante-se e ore”. Quando o amanhecer brilhou, o Profeta…
Então Gabriel (as)
Depois
Depois
Depois
Depois
Então, Gabriel (que a paz esteja com ele) disse:
O Profeta não lhe respondeu com nenhuma palavra e, quando o alvorecer chegou, ordenou a Bilal, que então…
Então, quando o sol se inclina para o oeste a partir do ponto mais alto da cúpula celeste.
Então ele ordenou.
E depois que o sol se põe.
Quando a aurora se esvai.
Depois
Depois
Em outra versão: Ele celebrou a oração da tarde antes que o crepúsculo desaparecesse. Atrasou a oração da noite, a ponto de ser um terço da noite. Então, quando chegou a manhã, chamou aquele que fez a pergunta e disse:
– O horário da oração do meio-dia (Zuhr) continua até que entre o horário da oração da tarde (Asr).
– O horário da oração do Asr (Iqindi) dura até o sol ficar amarelo. Depois disso, começa o horário de kerāhat (horário proibido para oração), e quem não tiver rezado a oração do Asr naquele dia, estará rezando em um horário proibido.
– O horário da oração do Maghrib (crepúsculo) continua até que o resplandor vermelho no horizonte se espalhe e ainda não desapareça. Se continua até o desaparecimento da brancura que surge depois disso é matéria de controvérsia.
– O tempo da oração da noite (Isha) vai até a meia-noite. Este é o período mais virtuoso. Depois disso, continua até o amanhecer.
– O horário da oração da manhã dura até o nascer do sol.
– É desaconselhável atrasar a oração do vespre (Asr) até que o sol amareleça e a luz se torne ofuscante, a menos que haja necessidade. Por isso, a oração realizada nesse horário é chamada de “oração do hipócrita”. Da mesma forma, é desaconselhável atrasar a oração da manhã até pouco antes do nascer do sol, a menos que haja necessidade.
– A oração do meio-dia é rezada quando o sol começa a se inclinar para o oeste.
– A oração do Isha é rezada enquanto o sol ainda está alto.
– A oração da noite (Isha) é rezada quando o sol se põe no horizonte.
– A oração da noite (Isha) deve ser rezada assim que o resplandor vermelho no horizonte desaparece.
– A oração da manhã é rezada até pouco antes do nascer do sol.
– A oração do meio-dia pode ser rezada até que a sombra de um objeto seja aproximadamente o dobro do seu tamanho.
– A oração da tarde (Asr) pode ser rezada até que o sol fique vermelho e amarelado.
– A oração da noite pode ser feita quando o resplandor avermelhado no horizonte começa a desaparecer.
– A oração da noite (Isha) deve ser rezada depois que o primeiro terço da noite tiver passado.
– Depois que foi demonstrado que cada oração pode ser realizada em dois momentos, é mais virtuoso realizar cada oração no meio desses dois momentos.
– Em circunstâncias normais, é mais virtuoso rezar a oração do Asr (ikindi) quando a sombra de um objeto é igual a duas vezes sua altura. Em circunstâncias de necessidade, pode-se rezar quando o sol começa a amarelar.
Como consta no hadite, o Anjo Gabriel fez a oração da tarde no primeiro dia, quando a sombra de tudo era igual ao seu tamanho, e no segundo dia, quando a sombra era o dobro do seu tamanho.
Essa declaração de Gabriel visa determinar o tempo preferencial, não é uma medida que abrange todo o período da oração vespertina.
Da mesma forma, o hadith de Gabriel não revoga outros hadiths. A maioria dos estudiosos também concorda com essa opinião. A oração da tarde (Asr) rezada depois que o sol amarela – a menos que haja uma razão imperiosa – é considerada a oração do hipócrita. Porque a pessoa não pode ser considerada desculpa nesse caso.
De acordo com a maioria dos teólogos, o horário da oração do Asr começa quando a sombra de um objeto é igual ao seu comprimento. Isso é claramente mencionado no hadith de Gabriel. Imam Abu Hanifa, no entanto, afirma que começa quando a sombra é o dobro do comprimento do objeto.
Sob a luz deste e de outros hadices semelhantes, Imam Nawawi afirmou que o horário da oração do asr (ikindi) tem cinco momentos:
A oração do Asr é considerada cumprida se for realizada em um dos cinco horários. Se for deixada para depois do pôr do sol, torna-se um pecado.
Ainda se pode deduzir dos hadices que o crepúsculo da tarde tem dois momentos, que o rubor da aurora que aparece no horizonte oeste é o sinal para o início da oração da tarde (Asr) e que o fim do horário da oração do meio-dia (Zuhr) marca o início do horário da oração da tarde (Asr).
Em seguida, ele indica que é permitido atrasar a oração da noite (Isha) até a meia-noite.
A tradução de outro hadith que indica que o horário da oração do crepúsculo termina com o desaparecimento do resplandor é a seguinte:
Al-Bayhaqi declarou que este hadith é autêntico.
Com saudações e bênçãos…
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