“Se um de vós perder algo ou precisar de ajuda em um lugar onde não haja ninguém por perto, que diga: ‘Ó servos de Deus, ajudem-me; ó servos de Deus, socorram-me’. Pois Deus tem servos que nós não vemos.”
– Existe tal hadith?
Caro irmão,
Relatado por Ibn Mas’ud, que Deus esteja satisfeito com ele;
“Quando um de vocês estiver viajando com seu animal e ele se soltar repentinamente em um lugar desolado;
‘Ó servos de Deus! Apegai-vos.’
que ele proclame. Porque há servos de Deus na terra que o guardam para vocês.”
Existe um hadiz que diz isso. Na cadeia de transmissão do hadiz, há um narrador fraco chamado Maruf Bin Hassan es Semerkandi.
(Heythami, Majma’uz-Zawaid, X/132).
Ibn Hajar também afirmou que havia uma lacuna na cadeia de transmissão entre Ibn Burayda e Ibn Mas’ud.
Após relatar este hadith, Al-Nawawi diz:
“Alguns grandes mestres da ciência me contaram que um de seus animais havia escapado repentinamente, e que, assim que leram este hadith, Deus o fez parar no local. Eu também estava com uma comunidade um dia. De repente, o animal de um membro da comunidade escapou. Eles não conseguiram pegá-lo. Assim que eu disse este hadith, sem nenhuma outra razão aparente, o animal parou imediatamente.”
Relatado por Utbe Bin Gazvan, que Deus esteja satisfeito com ele;
“Quando um de vocês perder algo ou precisar de ajuda em um terreno desolado;
‘Ó servos de Deus, ajudem-me!’
diga. Pois Deus tem servos que nós não vemos.”
Al-Haythami disse: “Embora haja uma pequena fraqueza em um dos narradores, este hadith é confiável por outros caminhos.”
(ver idade)
No final da narrativa, Tabarani e Ibn Hajar em Izhah al-Manasik;
“Foi realmente experimentado”
disseram. Ibn Hajar citou o hadith de Ibn Abbas como testemunho desta narrativa: de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ele e com sua esposa;
“Além dos anjos protetores na Terra, Deus tem outros anjos. Eles registram até mesmo as folhas das árvores que caem. Se alguém de vocês se perder em um lugar desolado;
‘Ó servos de Deus, ajudem-me!’
que ele proclame.”
Heysemi;
“Os narradores são confiáveis.”
e os estudiosos de hadiz concordam em considerá-lo um hadiz hasen (de boa qualidade). Al-Bayhaqi, em al-Adab, diz sobre este hadiz:
“É usado e testado por especialistas no assunto.”
der.
(ver idade).
A alegação daqueles que consideram pedir ajuda um tipo de politeísmo é: no Alcorão, na Surata Al-Fatiha…
“Só pedimos ajuda a ti.”
De acordo com o versículo, não se deve pedir ajuda a ninguém além de Deus, pois fazê-lo seria politeísmo.
É preciso dizer o seguinte sobre isso:
a.
Será que as ajudas que se pedem às pessoas no mundo também são politeístas? A alguém
“Me ajude, para que eu possa fazer isso.”
Se disser isso, estará entrando em terreno de shirk (associativismo)? Não há controvérsia quando não há shirk.
b.
Qual a diferença entre pedir ajuda a gênios ou anjos e pedir ajuda a um humano? Por que pedir ajuda a eles é considerado politeísmo, mas pedir ajuda a um humano não é? Existe alguma diferença entre pedir ajuda a uma entidade que se parece com um humano e pedir ajuda a entidades metafísicas, como gênios, espíritos e anjos, que não se parecem com humanos? Na verdade, não conseguimos imaginar uma diferença.
c.
Que consta na Sura Fatiha
“Só pedimos ajuda a ti.”
O ponto central do versículo em questão é identificar a verdadeira fonte de ajuda. Todo crente acredita firmemente que alcançar o sucesso em todos os empreendimentos bons e ser protegido de todo o mal só é possível com a ajuda de Deus.
d.
O erro cometido,
Confundir o círculo das causas com o círculo da crença.
Isso decorre da crença na unidade de Deus. A crença na unidade de Deus exige a fé de que tudo está nas mãos de Deus, e que Ele é a única fonte de ajuda verdadeira. A esfera das causas, por sua vez, que é um reflexo do conhecimento, sabedoria e poder de Deus, exige que se abraçemos, estejamos em paz com, e agamos de acordo com as leis da natureza, os princípios da tecelagem das causas e as leis em vigor no universo.
e.
Aquele que, em matéria de crença, não acredita que Deus é o único possuidor de todas as causas, o criador das causas e uma entidade sagrada que nunca lhes concede influência real, comete uma arrogância contra o atributo da unidade de Deus; e aquele que, estando no âmbito das causas, não respeita as causas que Deus estabeleceu como um sistema ordenado do universo, comete uma desobediência, uma falta de respeito e uma arrogância contra o conhecimento, o poder e a sabedoria de Deus.
f.
O que uma mulher de fé sensata precisa é –
como exemplo –
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele)
“Recebam tratamento, encontrem cura.”
seguindo seus conselhos, pedir ajuda a um médico e a medicamentos; e também seguindo a orientação do Profeta Abraão (que a paz esteja com ele).
“Quando eu estiver doente, meu Senhor me cura.”
é tornar o princípio dominante em sua crença.
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– Poderia me dar informações sobre o uso de intercessores na oração e sobre pedir ajuda aos santos?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
