– Quais são os cuidados que devem ser tomados ao fazer um amuleto/rukya?
– É permitido que mulheres grávidas façam a cirurgia de redução de seios?
Caro irmão,
“Pederastia”
palavra
“crianças”
significa. Menina.
– ou melhor, a mãe dos demônios –
é uma doença em que os filhos são possuídos por um tipo de demônio.
É importante notar que, como a ciência médica não era tão avançada no passado, algumas condições psicológicas ou biológicas que ocorriam em crianças eram facilmente
“menino”
poderiam chamá-lo assim.
Na nossa opinião, em caso de doença infantil, independentemente da sua forma, é absolutamente necessário consultar primeiro um pediatra. Se necessário, deve-se levar a criança a um psiquiatra. Porque, em outros métodos, há muitos abusos, e a grande maioria dos diagnósticos são…
-a experiência tem demonstrado que-
está errado. Por exemplo, vômitos e salivação excessiva são considerados sintomas dessa doença.
(ver Er-Rahmetu fi’t-Tbbi ve’l-Hikme, p. 249).
No entanto, na medicina moderna, esses são considerados de forma muito diferente.
Quanto ao assunto dos amuletos:
“Amuletos”
A palavra é usada com os significados de papel escrito que se pendura no pescoço ou se leva consigo para afastar certas doenças, males e o mau-olhado; algo dobrado em forma triangular; uma cópia triangular.
A origem da palavra Muska
“cópia”
é. Árabe
“cópia”
foi assim que passou para o turco, mudando-se no processo. Isso aconteceu no norte da África.
“hurz”
Na Arábia Oriental
“Hamaya”
,
“hafiz”
ou então
“maâza”
, na Turquia
“muska”, “nusha”
ou
“hamail”
é dito. Nos livros de hadices e jurisprudência,
“rukye”
é mencionado como.
Muska,
Geralmente, é escrito e carregado para proteção contra uma possível doença ou com o objetivo de cura. Frequentemente, é colocado em amuletos de couro, latão, prata e ouro em formato triangular e pendurado no pescoço ou preso no braço. O amuleto, que também pode ser colocado em recipientes quadriláteros ou em formato de coração, é amplamente utilizado em todo o mundo islâmico.
Além de versículos corânicos, versos, hadiths ou orações, os amuletos também continham nomes de Deus, anjos, figuras lendárias, palavras incompreensíveis e mágicas, símbolos, signos astrológicos, números, siglas e sinais, imagens de pessoas e animais, e estranhas formas de letras. Os amuletos contendo versículos corânicos, versos, hadiths e orações pertencem ao período islâmico; os outros, por outro lado, pertencem a superstições e crenças pré-islâmicas.
Entre os muçulmanos, os amuletos incluem as suras 113 (Felak), 114 (Nás), Yasin, Fatiha e Ayetül-Kürsi.
(Al-Baqara, 2/256),
O Versículo do Trono
(At-Tawbah, 9/129)
,
são escritos vários versículos, hadices e orações diferentes.
Os estudiosos da jurisprudência islâmica dividiram as coisas que eliminam o dano em três categorias:
Primeiro
,
são aqueles que são definitivos, como comer pão para a fome e beber água para a sede.
Em segundo lugar,
são aqueles que são prováveis (prováveis, prováveis), como algumas terapias médicas.
Terceiro.
de
São como a cura pela leitura, cujos efeitos são prováveis.
É obrigatório usar algo que certamente evitará um dano, e é proibido abandoná-lo. É bom fazer algo que provavelmente evitará um dano, mas abandoná-lo não é proibido. É permitido também fazer o terceiro tipo.
(Elmalılı Hamdi Yazır, A Língua do Corão, a Religião da Verdade, Istambul 1970, IX, 6395 e seguintes).
Portanto, de acordo com o Islã, é considerado lícito ler e escrever versículos, aiatos, hadices e orações para o mau-olhado, medo e algumas outras doenças psicológicas, e pendurá-los em algum lugar.
Acima de tudo, a religião islâmica atribui grande importância à preservação da saúde humana e ao tratamento em caso de doença. Segundo narrado por Abu Hurairah, Ibn Abbas e Ibn Masud, alguém se aproximou do Profeta (que a paz esteja com ele) e disse:
“Ó Mensageiro de Deus, podemos nos tratar quando necessário?”
perguntou. Diante dessa pergunta, o Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu:
“Ó servos de Deus, busquem tratamento. Deus, o Altíssimo, criou a cura para toda doença, exceto a velhice.”
Assim ordenou.
(Buxari, Medicina, 1; at-Tirmizi, Medicina, 2)
Em um hadith narrado por Abu Sa’id, o Profeta (que a paz seja com ele) disse: “Mu’awwizatayn”
(Al-Falaq e An-Nas)
É explicado que, até que as suras fossem reveladas, os humanos e os gênios se abrigavam em Deus, buscando Sua proteção.
(at-Tirmizi, Medicina, 16; Ibn Majah, Medicina, 33).
Assim como é lícito que uma pessoa doente ore e recite orações, também é lícito que ela peça a pessoas piedosas para fazê-lo. Relata-se de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela):
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava ler versículos do Alcorão sobre seus parentes doentes, passando a mão direita sobre eles e dizendo:
‘Ó Deus, Senhor dos homens, afasta esta doença, concede a cura, pois Tu és o curador, e não há cura senão a que Tu concedes. Concede uma cura que elimine a doença.’
”
(Ibn Mace, Medicina, 35, 36).
De acordo com esta e outras narrativas semelhantes, o tratamento por meio da leitura e da escrita é permitido. No entanto, existem algumas condições para isso. Podemos listar essas condições da seguinte forma:
1.
O que for lido e escrito deverá ser uma sura, um versículo, um hadith ou uma oração cujo significado seja compreendido.
2.
Não serão usados nomes, letras, imagens e sinais cujo significado seja desconhecido.
3.
Assim como no tratamento médico, aqui também se acreditará que somente Deus é quem cura; nada se esperará de ninguém além Dele.
4.
Não será feito para coisas que não têm a ver com o tratamento, como fazer alguém gostar ou odiar algo.
(Elmalılı Hamdi Yazır, A Língua do Corão, Religião da Verdade, IX, 6397).
Outro ponto a ser observado é
Ao escrever ou encomendar um amuleto, é necessário evitar tudo o que é contrário ao Islã.
O critério deve ser o Islã e a intenção deve ser a satisfação de Deus.
A maioria dos estudiosos considerou lícito cobrar por tratamentos realizados por meio da leitura ou da escrita, e não os considerou haram (proibidos).
(at-Tirmidhi, Tıb, 20; al-Ayni, Umdetu’l-Kari, V, 647).
Mas não se deve abusar disso.
É permitido usar e carregar amuletos escritos de acordo com as condições acima. Não há nenhum problema do ponto de vista da religião islâmica; porém, amuletos escritos e carregados em desacordo com essas condições são considerados haram (proibidos), pois podem significar politeísmo (shirk).
Clique aqui para mais informações:
– É permitido carregar amuletos e soprar sobre eles recitando o Ayet-el-Kürsi?
– A oração cura o doente, ou não cura?…
– Beijar gênios é permitido?
– Como devo pedir proteção a Deus contra o mal dos gênios?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
