– Pelo que vi em algum lugar, é preciso que haja crença xamânica para que um homem muçulmano seja convertido à sua religião por meio de algum ato, e seu espírito seja aprisionado. Tal coisa é possível? Se algo assim existe, como devemos interpretar?
Caro irmão,
Esses tipos de informações são mitos e lendas. Saber se são verdadeiros ou não só é possível verificando se se enquadram nos padrões do pensamento islâmico. Queremos destacar alguns pontos a este respeito:
A) Prisioneiro da Alma e da Mente
1)
Primeiramente, embora a questão da prisão e direcionamento da mente e da alma no xamanismo tenha sido mencionada em alguns sites ou outros livros,
Não podemos saber se isso é uma informação precisa.
2)
Para ilustrar melhor o assunto, pode-se dar um exemplo hipotético. Por exemplo: é possível que uma pessoa muito inteligente domine a mente de uma pessoa com deficiência intelectual. Essa dominação pode atrofiá-la, tanto em sua mente quanto em sua alma e outros aspectos relacionados à alma, e canalizá-la em certos caminhos contra sua vontade. Porque
subliminar
(que apela ao subconsciente)
Em algumas tentativas feitas com técnicas de manipulação, a vontade que o interlocutor pensa estar usando já foi bloqueada.
3)
Da mesma forma, em um tempo e lugar com um alto nível de civilização, a abundância de elementos que auxiliam o conhecimento pode fazer com que uma pessoa nesse contexto seja mais avançada do que alguém muito mais inteligente. Por exemplo, em um período em que havia poucas evidências científicas e descobertas científicas…
Ibn Sina
Um problema científico que um gênio da sabedoria como ele só conseguia resolver em dois dias, pode ser resolvido em duas horas por um aluno do ensino médio em nossa era, onde a experiência e os dados em tempo real são muito comuns, com a ajuda deles.
Este exemplo não demonstra que aquela criança é mais inteligente do que Ibn Sina.
Pelo contrário.
“No tempo presente e no espaço presente, em vez de Ibn Sina, existe Ibn Zaman.”
indica que.
4)
Sob este ponto de vista, o fato de que, apesar de termos alcançado um progresso científico considerável em comparação com o passado, alguns dos milagres que se diziam ter ocorrido naquela época não se manifestem nos dias de hoje, prejudica a seriedade do assunto.
De fato, isso simboliza a conquista de mentes e espíritos passivos e submissos, que são os alvos principais.
a maioria é fraca na doutrina islâmica, e está em desespero na vida islâmica,
são pessoas que, tendo tomado as rédeas de sua própria vontade, estão desprovidas de virtudes humanas.
Então, a prisão da alma e da mente muda a conta dos seus proprietários? Podemos explicar isso da seguinte forma:
B) Contabilidade dos Prisioneiros
1)
No Islã
“Não há coerção na religião.”
(ver Al-Baqara, 2/31)
foi dito. Encarcerar qualquer espírito ou mente é uma forma de coerção.
2)
O uso da livre vontade humana funciona paralelamente à liberdade da alma e da mente. O fato de que a prova não é oferecida a pessoas sem vida/mortas e a pessoas com deficiência mental é uma manifestação dessa verdade. É contrário ao princípio da justiça divina responsabilizar alguém que teve seus instrumentos e meios de ação retirados por meio de ofertas.
3)
Assim como é uma verdade evidente que aqueles que não têm vida, ou aqueles que não conseguem usar a razão devido à infância ou à influência de demônios, não devem ser responsabilizados pela prova, é claro que não se pode considerar que alguém que teve sua razão forçosamente tirada seja responsabilizado.
4)
De acordo com a fé islâmica,
Assim como não é aceitável professar fé sob coação e coerção, também não é aceitável pronunciar blasfêmia imposta por esse meio.
De fato.
“
Exceto aquele cujo coração encontra paz e satisfação na fé, mas que é forçado à incredulidade, aquele que, depois de crer, se torna incrédulo e abraça a incredulidade de livre vontade, esses são os que incorrem na ira de Deus; e o seu destino é um castigo severo.”
(Al-Nahl, 16/106)
O versículo em questão destaca que alguém que profere blasfêmia sob coerção e opressão não se converte da religião.
Principalmente
Ammar ibn Yasir
como alguns companheiros do profeta enfrentaram a opressão, que representava um risco de vida.
-aparentemente-
apesar de terem abraçado a blasfêmia, as palavras do Profeta (que a paz esteja com ele) de que isso não seria considerado blasfêmia.
ver em fontes de biografia, história e hadices
é possível.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
