Quando rezo ou oro, faço-o de coração, mas às vezes me passam pela mente pensamentos como: Estou a praticar tantas formas de culto, mas será que Deus está satisfeito comigo? Qual será o meu fim? Se eu fizer um pequeno progresso e depois retroceder, e não conseguir progredir nem um palmo, o que acontecerá? Será que a recitação que faço durante a oração está correta? Com certeza, o Profeta (que a paz esteja com ele) tem hadiths que acalmarão meu coração, ou nosso Senhor tem versículos que nos darão boas novas. Acho que meu coração precisa de um bálsamo, de uma bênção.
Caro irmão,
Os atos de adoração são praticados porque Deus os ordenou. Por esse motivo, a adoração não deve ser instrumentalizada para atingir qualquer outro objetivo.
Amar a Deus e saber que Ele está satisfeito é algo abstrato, portanto, difícil de entender. Uma pessoa pode dizer “Eu amo a Deus”. Mas, como isso expressa um sentimento interior, precisamos demonstrá-lo exteriormente.
Por outro lado,
“Deus está satisfeito conosco? Que tipo de servos somos nós diante Dele?”
Essas questões também são assuntos difíceis de entender. Deve haver uma maneira de entender isso.
Eis como, por meio deste versículo sagrado, nosso Deus nos mostra como entender que amamos a Deus e como saber que Deus está satisfeito conosco.
“Diga, ó Muhammad: Se vocês amam a Allah, sigam-me, para que Allah também os ame.”
(Al-i Imrã, 3/31)
Se observarmos bem, a demonstração do nosso amor a Deus é viver o Islã seguindo o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Se vivemos nossas vidas seguindo o Profeta (que a paz esteja com ele), podemos dizer com segurança que Deus também nos ama. Por exemplo, como sabemos que amamos nossos pais? Se fazemos o que eles querem e evitamos o que lhes desagrada, então nosso amor fica evidente. Mesmo que eles não nos digam, sabemos que eles também nos amam. O contrário seria…
“Eu não faria nada do que eles dizem, mas olhe para meu coração, eu os amo muito.”
A quem você poderia convencer se dissesse isso?
Portanto, Deus criou o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) como um modelo e mostrou os melhores exemplos nele. E nos disse:
Se vocês me amam, sigam o Profeta Muhammad, que enviei a vocês. Então vocês entenderão que eu também os amo.”
é o que diz.
Em resumo:
A prova de que Deus nos ama é a nossa semelhança com o Profeta Maomé (que a paz seja com ele). Podemos chegar a essa conclusão com base nisso.
O guia para vocês, para nós e para toda a humanidade é o Alcorão e a Sunna. Não podemos recomendar outra coisa. Significa tomar o Alcorão e a Sunna do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) como guia, alinhando-nos a eles e lendo com reflexão os livros e tratados sobre fé. Ou seja, se vocês puderem encontrar livros sobre fé e o Alcorão que abordam e descrevem o que o Alcorão e a fé ensinam, ou se puderem estar com pessoas que refletem e estudam esses assuntos, e assim se beneficiar delas, isso será benéfico tanto para a vida terrena quanto para a vida futura.
Realizar as orações no horário determinado.
Prestar atenção aos pecados graves e realizar as recitações (tasbih) após a oração também contribuirá para sua evolução espiritual. Entre esses atos de adoração, a oração (salat) é, sem dúvida, um dos mais enfatizados tanto no Alcorão quanto nos hadiths do Profeta Maomé (que a paz seja com ele). A oração é um escudo para os crentes, os protege do mal e os leva à bondade, à paz, à segurança e à fraternidade. Deus (que seja louvado) diz em um versículo:
“Recita o que te foi revelado do livro e reza a oração corretamente. A oração, de fato, impede as ações vergonhosas e os maus atos. E o lembrança de Deus é, sem dúvida, a maior das coisas…”
(29:45)
Em um hadith, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse:
que a primeira ação a ser julgada na vida após a morte é a oração (salat) e que, se o servo tiver cumprido suas orações corretamente, será salvo, caso contrário, será condenado.
foi relatado. (Tirmizi, Mevakit 188. Veja também Abu Dawud, Salât 149; Nasa’i, Salât 9; Ibn Majah, Ikamat 202)
Em outro hadiz narrado por Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele),
“Qual ação é mais virtuosa para o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)?”
quando lhe foi perguntado, ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele):
“É a oração que se faz no horário determinado.”
(Buxari, Mevakıt 5, Cihad 1, Adab 1, Tawhid 48; Muslim, Iman 137-139. Veja também Tirmizi, Salat 14, Birr 2; Nasa’i, Mevakıt 51) é o que se relata que ele respondeu.
O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Quem reza a oração da manhã, está sob a proteção de Deus.”
(Kütüb-i Sitte, 17/541)
No hadith,
“Mesmo que cavaleiros estejam a vossa perseguição, não deixeis de fazer as duas rezas sunna da oração da manhã, pois são melhores do que todo o mundo.”
foi ordenado. (Kütüb-i Sitte, 8 /424)
Ao rezar, somos purificados tanto material quanto espiritualmente. Ao fazer a ablução, realizamos a limpeza física; ao rezar, nos livramos da impureza de nossos pecados e erros.
Esta breve conversa entre o Profeta (que a paz seja com ele) e os Companheiros explica muito bem este assunto.
Um dia, o Profeta (que a paz seja com ele) perguntou aos seus companheiros:
“Que dizem? Se alguém tiver um rio à porta de casa e se lavar cinco vezes por dia nesse rio, ficará alguma sujeira no corpo?”
Os Companheiros responderam:
“Não restará nenhuma impureza, ó Mensageiro de Deus.”
Então, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Assim como a água limpa a sujeira, as cinco orações diárias também limpam os pecados.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
