a) No versículo 19 da Sura Al-An’am, diz-se: “Eu não testemunho. Ele é somente um Deus. Eu estou longe daqueles a quem vocês associam.” Qual o significado de “Eu estou longe daqueles a quem vocês associam” neste contexto?
b) Qual a diferença entre o afastamento do Profeta (que a paz seja com ele) e de Deus (que seja louvado) daqueles que cometem shirk (associativismo)?
Caro irmão,
a)
A tradução do versículo em questão é a seguinte:
“Dize: Qual é o maior testemunho? Dize: Deus é testemunho entre vós e mim. E este Corão foi-me revelado para vos advertir a vós e a todos aqueles a quem ele chega. Podeis testemunhar que há outros deuses além de Deus? Dize: Não testemunho. Dize: Ele é um só Deus. E eu estou longe daquilo que vós lhe associais.”
(En’âm, 6/19)
Como consta na tradução do versículo
“Eu estou longe daquilo que vocês associam a Ele como parceiros/associados.”
A intenção da expressão é que os politeístas não devem considerar como deuses quaisquer objetos que atribuam a Deus como parceiros. Seja um anjo, um espírito, um humano ou objetos inanimados como pedras e árvores, nada pode ser considerado um parceiro de Deus, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não toleraria nenhum deles.
– Na verdade, o objetivo principal deste versículo é proclamar a unicidade de Deus. Esta proclamação é reforçada por três instruções dadas ao Profeta (que a paz esteja com ele):
Primeiro:
“Diga: Eu
(à existência de um sócio que vocês afirmam ser parceiro de Deus)
não testemunharei.”
Porque, na realidade, não existe tal coisa.
Segundo: “Dize: Ele é um só Deus.”
Porque tanto o Alcorão quanto o livro da criação testemunham a unicidade do Criador. Aquele que criou o universo é o único Deus verdadeiro. Porque a unicidade da criação exige a unicidade da divindade. A unicidade de Deus como único deus/deus verdadeiro é a prova clara de que Ele não tem parceiros.
Terceiro: “E (diga): Eu estou longe daquilo que vocês associam a Ele.”
A declaração do Profeta (que a paz esteja com ele) de que ele está livre de toda forma de politeísmo e idolatria demonstra que essa declaração é uma instrução de Deus, que lhe enviou a revelação. Considerando o versículo como um todo, podemos ver quão fortemente a verdade do monoteísmo é enfatizada.
Primeiro, Deus, o Criador do universo e autor do Alcorão, que é quem melhor conhece este assunto e só diz a verdade,
testemunho de que não há sócios
está testemunhando. Este é o maior testemunho.
Então, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), que era o mais qualificado para isso,
testemunho da existência da unidade de Deus e da ausência de parceria.
está em andamento.
(cf. Razi, comentário sobre o versículo em questão)
– O versículo apresenta testemunho de duas maneiras:
Primeiro, que Deus é único, e segundo, que o Profeta Muhammad está livre de toda e qualquer forma de politeísmo.
– Pensando no conteúdo deste versículo, estudiosos islâmicos afirmaram que é recomendável que uma pessoa que se converte ao islamismo testemunhe tanto a unicidade de Deus quanto a sua fé em Deus, renunciando a todas as outras religiões/crenças religiosas. (ver Razi, ay)
b) “Qual a diferença entre o afastamento do Profeta (que a paz seja com ele) e de Deus (que seja louvado) daqueles que cometem shirk (associativismo)?”
Quanto à sua pergunta, que foi formulada da seguinte forma:
– A distância de Deus em relação aos parceiros/associados.
,
Ser o único deus significa ser o único criador.
A independência de Deus em relação a parceiros significa que Ele não precisa de ajuda em lugar nenhum, desde a criação de uma mosca até a invenção e organização das maiores constelações, e não os inclui como parceiros em Sua criatividade.
– A distância do Profeta (que a paz seja com ele) à politeísmo
significa que, em seu mundo de pensamento, em sua imaginação, em termos de ideias, ele acredita que Deus não tem nenhum parceiro, o que significa que ele tem fé.
Em outras palavras:
A ausência de politeísmo em relação a Deus significa que Ele, na realidade, na prática, não tem de fato nenhum sócio. A ausência de politeísmo em relação ao Profeta (que a paz esteja com ele) significa que ele, em termos de crença, de consciência religiosa, não tem de fato nenhum pensamento politeísta.
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– O que expressa a crença na Tevhid e em quantas partes ela se divide?
Com saudações e bênçãos…
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