ESMAÜ’L-HÜSNA / Esma-i Hüsna

Detalhes da Pergunta

– Outro nome de DEUS estava escrito em um livro, poderia me dar alguma informação?

– Além disso, os nomes de Deus (esmâ-i hüsnâ) são escritos de forma diferente em todos os lugares, poderia publicar a lista completa dos nomes de Deus, por favor?

Resposta

Caro irmão,

Os belos nomes de Deus.

O mundo em que vivemos, os céus, as estrelas, a Lua e o Sol são todos universos. Todos esses universos estão em harmonia. Isso é uma manifestação do atributo de Senhor de Deus. Estabelecer as regras da ordem no mundo e manter as criaturas em harmonia também é uma exigência do atributo de Senhor.

Nosso nascimento, crescimento, morte, a nobreza, a moral, a educação, a perfeição nos seres humanos, tudo é reflexo do atributo da existência. A visão dos olhos, a compreensão da mente, todas as ações e movimentos, o ser e o tornar-se são manifestações do atributo da existência. Sem ele, não há movimento nem pensamento.

Deus possui muitos nomes belos, mencionados tanto no Alcorão quanto nos hadices. Na verdade, é possível abordar esses nomes em dois grupos:

O nome próprio, que é um nome próprio e exclusivo de Deus, não foi usado para designar outra entidade. Seu uso é proibido. (forma dual) Não pode ser traduzido para outro idioma, nenhuma palavra pode substituí-lo.

Atares e hadices mencionam muitos nomes belos de Deus. Cada um deles está relacionado com os atributos de Deus e são nomes derivados deles, etc. Esses nomes podem ser traduzidos para outra língua. Por exemplo, o nome pode ser dito como criador ou criante. A crença do crente em Deus é que a Sua essência é sagrada, que Ele não se parece com outras essências e coisas, e que Ele é descrito com atributos sublimes. Deus se nomeou com os nomes mais belos, Asma’ul-Husna. Esses noventa e nove nomes estão em primeiro lugar. Nenhum dos outros nomes pode substituir o nome em termos de significado e conteúdo. Portanto, uma pessoa que vai se converter ao Islã não pode dizer; não pode dizer. Ao começar a oração, “não pode dizer; não pode dizer”. Todos os nomes de Deus são belos. No Alcorão;

foi determinado

O Profeta Maomé (que a paz seja com ele) também disse em um hadith:

(se ele contar, entender o significado e atingir a consciência)

Os nomes de Deus não se limitam a noventa e nove. Existem outros nomes mencionados em versículos e hadiths. Apenas em um hadith relatado por Tirmizi e Ibn Majah, esses noventa e nove nomes são enumerados individualmente. Esses nomes são:

É o nome da essência de Deus, o Altíssimo, que reúne em si todos os nomes e atributos, e que não pode ser atribuído a nenhuma outra entidade.

, é um dos nomes gerais de Deus, o Altíssimo. Deus, o Altíssimo, que garante a continuidade dos mundos, é o Senhor deles. Se não fosse a criação e a educação de Deus, que é livre de toda imperfeição, e o consequente sustento e crescimento que Ele proporciona, não haveria vestígio de existência ou evolução no universo. Se temos alguma perfeição, alguma educação, se nascemos, crescemos, vivemos e morremos de forma equilibrada, é impossível não ver o reflexo do atributo de Senhor de Deus, o Altíssimo, nesses aspectos. Em tudo o que se vê e se conhece neste mundo, há sinais dos atributos de Deus, o Altíssimo.

Embora seja um nome atributivo, não se considera apropriado atribuir este nome a alguém além de Deus. Embora possa ser interpretado e explicado como tal, não pode ser traduzido completamente, pois é um nome próprio e exclusivo de Deus. Não existe uma palavra em nossa língua que seja seu equivalente exato. Traduzi-lo como [palavra em questão] também não é correto. Portanto, essa tradução não pode ser considerada uma tradução do nome Rahman. Traduzi-lo como [palavra em questão] também está longe de transmitir seu significado completo. Porque mera compaixão não é misericórdia. Como se sabe, misericórdia é aliviar a dor e trazer alegria e bem em seu lugar. Por esse motivo, não podemos entender o significado da palavra “misericordioso” da mesma forma que entendemos os outros termos.

Embora possa ser interpretado de forma incompleta como “benevolência”, não pode ser traduzido. A misericórdia de Deus não se limita a um sentimento de bondade. Sua misericórdia é desejar o bem aos humanos e conceder-lhes bênçãos incontáveis. Portanto, é necessário conhecer e entender seu nome dessa forma. As bênçãos que encontramos e em que vivemos todos os dias são, na verdade, a melhor explicação de Al-Rahman.

Não é um nome que se atribui exclusivamente a Deus, mas sim um nome que pode ser dado a outras entidades além de Deus. Embora ambos os nomes sejam derivados de substantivos abstratos, há diferenças entre eles no que diz respeito ao significado que expressam. Essas diferenças podem ser descritas da seguinte forma:

é mais relacionado à eternidade; diz respeito mais à imortalidade. Por isso, vemos nos hadiths a utilização de expressões sobre Deus.

Enquanto criar e dar existência aos seres sem nenhuma condição ou restrição significa abençoá-los com inúmeras bênçãos, independentemente de trabalharem ou não; dar aos que trabalham de acordo com os mandamentos de Deus o que merecem por seu trabalho significa retribuir-lhes.

Expressa uma esperança certa e um auxílio eterno, que não deixam espaço para o desespero ou o pessimismo. Indica que as nossas ações serão recompensadas por Deus. Portanto, no sentido expresso pela sua definição, o crente e o descrente são considerados iguais, sem distinção; no sentido indicado pela sua definição, porém, o crente e o descrente são claramente diferenciados.

O poder de mandar sobre todas as criaturas, de dispor delas como quiser, de possuí-las sem dependência de nenhuma condição, é atributo exclusivo de Deus. Somente o Altíssimo Deus tem o poder de mandar, advertir, punir, humilhar quem quiser e exaltar quem quiser. Ele é o único soberano em seu reino e em tudo o que nele existe. É Deus, com seu poder infinito, que os mantém sob seu domínio…

…é o ser supremo, o mais sagrado, que não surgiu de algo anterior e não se encaixa em nenhuma descrição ou registro, e sobre o qual não se pode imaginar nenhuma deficiência (Haşr, 59/23; Cum’a, 62/1).

Ele está longe da aniquilação e de toda e qualquer deficiência que possa surgir. Portanto, somente Deus é quem pode levar à salvação aqueles que desejam segurança no mundo e na vida após a morte, e aqueles que buscam a libertação (Haşr, 59/23).

é um nome que significa segurança e confiança para aqueles que estão com medo. Por esse motivo, para se livrar de todo tipo de medo, deve-se recorrer a Deus, buscar refúgio Nele.

significa que é.

significa que Ele é único. Não há nada que se lhe compare, Ele faz e pode fazer o que quer, e a Sua existência e poder são imbatíveis; somente Deus, o Criador, é único.

Além disso, significa que Deus é o criador que submete todas as suas criaturas à sua vontade, que tem o poder de forçar a realização de seus desejos e contra cujos decretos definitivos não se pode resistir.

Não se deve pensar que, devido à onipotência de Deus, os homens não têm livre-arbítrio e autonomia em seus atos. Porque Deus deixou os homens livres em sua vontade para obedecer ou não aos Seus mandamentos e proibições. Sem dúvida, há um significado na criação dos homens por Deus como seres racionais e com livre-arbítrio. Deus criou o homem inteligente para que conhecesse Seus decretos e, com sua própria vontade e desejo, pudesse obedecer a Seus mandamentos e seguir o caminho que Ele indicou.

Por exemplo, os rebeldes e pecadores que desobedecem aos mandamentos de Deus e se rebelam contra Ele serão obrigados a sofrer o castigo quando o momento chegar, mesmo que não queiram. Não se pode imaginar nenhuma criatura que não esteja sujeita à vontade e ao poder absolutos de Deus.

A grandeza é um direito Seu. Nenhum ser criado tem tal direito. Deus, em Sua essência, Seus atributos e Seus atos, é o único possuidor da grandeza absoluta. Não se pode falar de grandeza nesse sentido para nenhum ser humano. É uma verdade inegável que muitos que se consideram grandes se tornam insignificantes diante do poder e da grandeza infinitos de Deus. A destruição daqueles que se entregam à ambição de grandeza foi, por vezes, causada por um evento insignificante, ou mesmo por uma criatura minúscula, um micróbio.

Criar significa dar existência a algo, trazer à existência algo sem similar. Nesse sentido, não há criador além de Deus. Ele é quem criou todas as coisas. O que os humanos produzem não é criação; é obter algo novo a partir do que já existe. Deus é o Criador; todas as outras entidades são criadas.

Significa que Deus criou as Suas criaturas de acordo com uma ordem pura e sólida, aperfeiçoando-as e dando-lhes características diferentes. Sem dúvida, é Deus quem escolhe, organiza e aperfeiçoa as criaturas, criando cada uma com uma característica única.

Assim como cometer pecados é uma característica humana, cobrir e perdoar os pecados dos homens também é um atributo inerente ao Altíssimo Deus.

Diante de Sua infinita onipotência, nenhum ser humano possui poder ou força. Mas àqueles que, por livre arbítrio, ousarem desafiá-Lo, Ele infligirá o castigo que merecem. Não há ser algum que possa limitar a soberania incontestável de Deus.

Ele é muito generoso com aqueles que não têm direito a nada.

É Deus quem concede e dá em abundância o sustento necessário a cada ser vivo.

É Alá, o Altíssimo, que abre os corações das pessoas para o conhecimento útil, facilita seus assuntos e elimina todas as suas dificuldades. Ele é o que prevalece em todos os seus empreendimentos.

significa “ser”.

r.

Ele trata os humanos com benevolência e misericórdia, dando-lhes sustento, alegria, conforto e abundância.

É um nome que significa que Deus humilha e desmoraliza os opressores que não obedecem aos Seus mandamentos, que desprezam os outros, que se ensoberbecem e não respeitam a justiça e a lei.

É o Altíssimo Deus quem ilumina os corações com a luz da fé e do conhecimento, e quem os informa sobre as verdades mais elevadas. Ele é o mais alto e o mais nobre em todos os aspectos.

Não dá crédito à mentira nem à falta de sinceridade.

É um nome que significa um atributo de Deus, que humilha e desonra aqueles que merecem, os tornando desprezíveis e insignificantes.

Ele ouve sem condições e sem necessidade de registro.

Significa aquele que vê tudo em sua totalidade, em todos os seus aspectos, e que também deu aos seus criados o sentido da visão.

Significa aquele que estabelece leis, dá ordens e executa completamente sua vontade sobre as coisas.

É o nome do atributo de Deus que significa que Ele dá a cada um o que lhe é devido, que não tolera a injustiça com seus justos julgamentos, e que não ama a injustiça nem os injustos. Ele é o melhor dos juízes.

Ele é aquele que conhece todos os detalhes, mesmo dos assuntos mais sutis, e que realiza as coisas mais sutis de maneiras que ninguém pode compreender, e que alcança seus servos com diversos benefícios por caminhos insondáveis.

Que está ciente de tudo, que conhece todos os detalhes e o lado oculto de tudo, em todos os seus aspectos.

Aquele que não se apressa, que, embora tenha poder para punir os pecadores, não o faz de imediato, mas sim os trata com mansidão, adiando a punição.

A grandeza e a sublimidade são atributos exclusivos Dele, pois Ele é o Altíssimo e o Maior.

É aquele que perdõe, julgue, compense os erros, disfarce os aspectos desagradáveis das pessoas.

Ele é digno de muita gratidão, é por sua própria vontade que se lhe agradece, e Ele retribui com abundância as boas ações feitas em agradecimento, tratando as pessoas com gratidão ao aumentar suas bênçãos.

O Altíssimo, o Grande e o Soberano; aquele que é superior em poder, conhecimento, julgamento, vontade e em todas as outras perfeições. Tudo está sob seu domínio e comando.

Significa grande, sublime, e é o nome do atributo de Deus que governa o universo e tudo o que nele existe com seu poder e domínio, subjugando tudo a seu comando.

Ele é quem guarda todos os detalhes dos atos realizados e protege tudo de desastres e calamidades no momento certo.

Aquele que conhece e observa tudo com justiça e que tem poder sobre todas as coisas. Aquele que não desperdiça as ações, mas as protege. Aquele que é o criador dos meios de subsistência.

Ele é aquele que reconhece as ações de todos, conhece todos os detalhes do que foi feito e, cobrando contas de cada pessoa, retribui de acordo com o que foi feito.

A grandeza e a sublimidade pertencem a Aquele que é muito elevado. Aquele a quem pertencem todos os atributos e nomes de grandeza.

Generoso, benfeitor; aquele que perdõe quando tem poder, que inspira generosidade, que cumpre suas promessas.

Aquele que observa, vigia, controla e tem o controle de todos os seres e de todas as suas ações.

Ele é Aquele que atende, que responde àqueles que pedem, que conhece as súplicas e que atende e responde àqueles que O invocam.

Ele é aquele cujo perdão é abundante e cuja misericórdia é vasta. Ele é aquele que concede amplitude material e espiritual às suas criaturas.

Ele é aquele que conhece tudo em detalhes, que promulga leis e proibições de acordo com esse conhecimento, e que coloca suas ordens e todos os assuntos em seu devido lugar.

É aquele que é muito misericordioso, amoroso, que ama muito seus servos justos e é muito amado por eles, que os concede sua misericórdia e aprovação; é o único digno de ser amado e de ganhar amizade. É o criador do sentimento de amor e amizade.

A honra só pode ser alcançada através do cumprimento das próprias leis e proibições.

Ele é quem cria as causas e ressuscita os mortos. Ele é quem envia profetas aos homens de acordo com suas necessidades.

Aquele que testemunha tudo, que vê e conhece tudo como deve ser, e que age de acordo com esse conhecimento.

É aquele cuja existência nunca muda, que nunca perece e que é a verdade.

Ele é Aquele que ajuda aqueles que organizam suas vidas com confiança Nele e, assim, buscam refúgio Nele. Ele não está sujeito a nenhuma condição ou restrição em Seu governo.

Ele é o poderoso, o forte, aquele que possui poder ilimitado. Tudo é impotente diante de sua força e poder; tudo deve se submeter a ele.

Ele é firme, sua força é muito grande e nenhuma tarefa lhe é difícil.

É o amigo (veli) e protetor dos que têm autoridade e dos bons, ou seja, dos crentes, ajudando-os e administrando seus assuntos.

Ele é aquele que é muito louvado, cujo valor é exaltado com louvores e elogios. Ele é a única entidade suprema que merece ser louvada em todos os momentos e por toda a criação.

Deus é aquele que dá em abundância e conhece o número de todas as coisas em todos os seus aspectos, mesmo que se considere infinito.

Ele é quem cria a partir do nada, quem dá existência, quem é o Criador. Não há criador além Dele.

Ele é o Criador que, após destruir as criaturas, as recria. Não pode haver outro criador além Dele.

Ninguém pode dar vida ao que ele matou.

Aquele que mata é quem decreta a morte para todo ser vivo e a executa.

Vivo, vivo, aquele que nunca morre, aquele que tem a vida eterna e imortal.

O que é eterno e imutável; a única entidade pela qual tudo pode existir através de Seu poder e vontade.

Ele é o que existe e faz existir tudo, o criador; sua existência é inerente a si mesmo; Ele cria e dá vida a tudo o que deseja, a qualquer momento. Nada pode se esconder Dele.

Ele é único em sua essência, atributos, ações e decretos; não tem parceiro, igual ou semelhante.

É aquele que não precisa de nada, que satisfaz as necessidades de todas as criaturas e a quem se recorre diretamente para qualquer tipo de pedido.

O Poderoso é aquele que possui poder ilimitado, capaz de fazer o que quiser como quiser. Todo poder e força provêm Dele.

Ele é aquele cujo poder abrange todas as coisas, que as leva à condição que deseja e que dispõe dos poderosos como bem lhe apetece.

Ele é quem concede bênçãos materiais e espirituais àqueles que deseja, elevando-os, dando-lhes prioridade e permitindo que progredam.

Ele é quem humilha e deixa para trás aqueles que não obedecem aos Seus mandamentos e proibições, e Ele é quem restaura quem quiser. No fim, somente Ele permanecerá.

Antes de tudo, antes dos primórdios, antes do começo, antes da criação e antes da existência, não há nada.

Quando tudo tiver um fim, ele permanecerá como sendo. Não há fim para sua existência.

O visível é aquele cuja existência não é questionada, cuja existência é manifesta a todos. Toda criatura é uma testemunha visível de seu Criador.

O que é oculto, não se manifesta como objeto, cuja existência é secreta, mas cuja existência é também conhecida com certeza.

Aquele que governa é quem governa e administra este vasto universo e tudo o que nele acontece a cada instante. A capacidade de governar é Dele.

A corrente é superior a tudo o que é possível em quem a criou.

Bondade e beleza, perdão, ajuda aos seus servos: são atributos de Deus. Sua bondade e benevolência são imensas. Sentimentos como bondade e benevolência existem somente nele.

Ele é aquele que aceita muito os arrependimentos, que mantém a porta do arrependimento aberta, dando a oportunidade de se arrepender. Ele é aquele que perdoa aqueles que se arrependem sinceramente de seus pecados.

Vingativo significa aquele que pune os pecadores, julgando-os com justiça e aplicando-lhes a pena que merecem.

É o Misericordioso, o Perdoador, que perdoa os pecados e perdona as transgressões, conforme Ele deseja.

É muito misericordioso, tolerante e indulgente ao cobrar responsabilidades das pessoas.

O poder absoluto sobre todas as coisas pertence somente a Ele. Portanto, não se deve servir a ninguém além Dele.

Ele é possuidor de glória e grandeza. É generoso e benfeitor. É o único digno de respeito e veneração, possuindo toda a grandeza.

Aquele que age corretamente é aquele que faz todas as suas ações de forma adequada e no lugar certo.

Ele é aquele que reúne, que congrega, que possui tudo em Seu poder e reúne o que quer, quando e onde quer.

Aquele que não precisa de nada, aquele sobre quem não se pode falar em falta ou necessidade.

Ele é aquele cujo perdão e clemência são ilimitados. Ele é aquele que trata as pessoas com bondade, as protege e alivia todas as suas dificuldades.

Tudo depende de sua ordem e proteção. Nada pode acontecer sem sua ordem. É impossível que algo que ele não deseja, ou seja, que ele não aprova, aconteça.

Ele é aquele que ilumina e enriquece os mundos, todo o universo, com sua luz; Ele é quem concede luz e clareza às faces, mentes e corações que Ele deseja.

Aquele que guia, mostra o caminho certo; aquele que cria a orientação; aquele que leva à prosperidade nos bons atos, mostrando o caminho certo aos seus servos.

No reino da existência, Ele não tem igual nem semelhante. É Ele quem cria e inventa os mundos maravilhosos a partir do nada.

Ele é aquele que sempre existiu e sempre existirá. Ele é aquele que não tem fim. A existência de Deus não tem fim.

Aquele que existe mesmo depois que os proprietários temporários das riquezas desaparecem e que é o proprietário dessas riquezas.

Ele guia os humanos para o caminho certo por meio dos livros que os profetas trouxeram e proclamaram. Deus governa todas as coisas de acordo com Seu destino eterno, conduzindo-as a um resultado justo e ordenado.

É muito paciente, não se apressa em nada; não se apressa em punir aqueles que se rebelam contra ele, mas lhes dá tempo.

Deus criou as coisas que causam dano. Mas Ele não nos ordenou a sofrer com elas, mas sim a nos proteger de todos os danos, materiais e espirituais.

Embora todos os eventos ocorram por causa de suas causas, as causas não podem criar o nada. Elas foram criadas apenas como meios e instrumentos para que os homens implorasse a Deus.

Os noventa e nove nomes de Deus também são mencionados nos hadiths. Ibn Kathir, em seu comentário, relata um hadith transmitido por Abu Hurairah (ra) por Bukhari e Muslim, no qual o Profeta (s.a.v.) teria dito:

(ou seja, noventa e nove)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

Deixe um comentário

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *

Últimas Perguntas

Pergunta Do Dia