Caro irmão,
A expressão na Sura Yasin indica que, para a população de Quraych e seus arredores, que constituíam o público-alvo inicial do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), nenhum profeta havia sido enviado recentemente. Os versículos 68 de Neml e 83 de Al-Mu’min, por outro lado, referem-se a um período muito mais distante. A questão será melhor compreendida nas explicações dos versículos em questão.
Sura Yasin, Versículos 5-6:
“
(Este livro)
Foi revelado para que alertasse uma comunidade cujos antepassados não foram advertidos por Deus, o Glorioso e Misericordioso, e que, portanto, vivia em ignorância.
Explicação do Versículo:
Geralmente, os intérpretes,
“Os ancestrais não foram avisados”
Com base nessa expressão, eles acreditam que se indica que, para o público-alvo inicial do Profeta Maomé, que era a tribo de Quraych e seus arredores, nenhum profeta havia sido enviado recentemente.
(Para mais informações sobre este assunto, veja também: As-Sajdah 32/3; Saba’ 34/44; Fatir 35/24)
Este significado, que é a base da tradução, aparece aqui.
“mã”
dependendo de se a palavra é considerada uma partícula de negação. Dependendo das diferentes opiniões sobre a natureza e o papel dessa palavra na frase, a mesma parte do versículo pode ser interpretada de diferentes maneiras.
“os ancestrais foram avisados”
ou
“com o que seus antepassados foram advertidos”
Também pode ser interpretado como tal. Nesse caso, referir-se-ia a todas as pessoas de épocas passadas.
(Taberî, XXII, 150; İbn Atiyye. IV, 446)
Ainda de acordo com essa abordagem, a tradução deve ser coerente com o restante da frase.
“Para que possa alertar uma comunidade cujos antepassados foram advertidos, mas que vive em negligência.”
deve ser assim.
(Zemahşerî, III, 280) (ver Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/425-426).
Não foi enviado um profeta à Península Arábica?
“Para que você possa advertir um povo cujos pais não foram advertidos, pois eles estão em estado de negligência.”
A partir da descrição clara do Alcorão, entendemos que, assim como por muitos anos não foram enviados profetas como advertidores aos filhos de Israel antes do profeta Moisés, também não foram enviados profetas aos habitantes de Meca ou aos árabes que viviam na Península Arábica por quase seis séculos.
Em vários passagens do Alcorão, é mencionado que um profeta foi enviado como advertência a cada nação.
(ver Al-Nahl, 16/36; Al-Fâtir, 35/22)
Portanto, ao examinar o assunto com atenção, pode-se facilmente perceber que não há nenhuma inconsistência ou contradição entre essas duas narrativas.
De fato, a região onde o Profeta Moisés (que a paz esteja com ele) e outros profetas que o seguiram viveram, a Península Arábica, era próxima e havia comunicação e transporte contínuos por caravanas comerciais. A situação geográfica da região onde o Profeta Jesus (que a paz esteja com ele) estava também não era diferente. Assim, não foi considerado necessário enviar um profeta específico para alertar os árabes por muito tempo. Antes de Moisés (que a paz esteja com ele), os Profetas Abraão e Ismael (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ambos) estiveram em Meca, e Ismael, ao se casar com uma mulher da tribo de Cirm, que se estabeleceu em Meca, proporcionou ampla comunicação com a península.
Contudo, os árabes não se mostraram muito interessados pelo judaísmo e pelo cristianismo. Na verdade, isso se deveu menos a eles do que à falta de tendência dos judeus a difundir sua própria religião. De fato, o judaísmo não possui uma missão de difusão religiosa e nem a necessita. O cristianismo, por sua vez, não se expandiu muito na península, permanecendo em um âmbito limitado e sem ultrapassar a Palestina e suas redondezas por muitos anos. De fato, após o profeta Jesus, começou um período de interregno e…
quase seiscentos anos
Nessa região e na Península Arábica, nenhum profeta foi enviado; por isso, os árabes ignorantes se afastaram completamente da crença em um único deus e adotaram um sistema politeísta, chegando ao ponto de transformar a sagrada Caaba em um santuário de ídolos.
Eis que, enquanto os árabes, cujos antepassados não haviam sido advertidos por muitos anos, estavam afogando-se em tal escuridão de ignorância, Deus, em Sua misericórdia, enviou o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) como um profeta advertidor, tanto para eles quanto para todas as tribos e nações.
(ver Celal Yıldırım, Interpretação do Alcorão do Século à Luz da Ciência, Publicações da Anatólia: 10/5028.)
“Na verdade, essa promessa já havia sido feita a nós e aos nossos antepassados. Mas isso não passa de contos de fadas do passado.”
(Al-Mu’minun, 23/83)
“Na verdade, essa ameaça já havia sido feita aos nossos antepassados, assim como foi feita a nós. Mas isso não passa de contos de fadas dos antigos.”
(Al-Naml, 27/68)
Nós e nossos pais também fomos prometidos a isso antes. Isto não é algo novo. É algo que sempre foi mencionado na história. Adão (as) disse isso, Noé (as) disse, Salé (as) disse, todos os profetas disseram isso. Mas se isso vem sendo dito há séculos, milênios, então onde está? Por que não vem? Por que não acontece? Por que o fim do mundo não chega? Não, não:
Não é nada além de uma fábula dos antigos. Uma mitologia que se fala há muito tempo, mas que nunca se concretiza. São suas próprias filosofias que são lendas, e não os versículos de Deus. Pessoas insensatas e miseráveis. Acham que podem escapar da lei da morte de Deus para falarem tais bobagens?
Sim, os anteriores disseram isso, os posteriores disseram isso, e os atuais também dizem isso. Todos os incrédulos, até o Dia do Juízo Final, dizem e dirão a mesma coisa. Caso contrário, se aceitassem a vida após a morte, não seria possível viverem a vida que vivem agora. No momento em que aceitassem a vida após a morte, todo o seu apetite, todo o seu conforto desapareceriam e suas vidas se tornariam um inferno. Não é possível que digam que há uma vida após a morte, que há ressurreição, e ao mesmo tempo vivam uma vida de incredulidade, injustiça e prazer.
(ver Besâiru’l-Kur’an)
Pergunta: Os ancestrais desta sociedade foram advertidos, mas não foram alterados ou corrompidos como o cristianismo. De fato, eles ainda praticavam rituais como a cruz, a oração, etc. Qual, então, pode ser o significado da vinda de um advertidor para eles?
É verdade que os árabes politeístas praticavam alguns rituais remanescentes da religião de Abraão. No entanto, esses rituais sofreram muitas alterações ao longo do tempo e abraçaram muitos erros. Em particular, a presença da Caaba como um símbolo vivo em Meca é confirmada pelo Corão, que também registra que os Quraychitas realizavam rituais de peregrinação – embora errados – relacionados à peregrinação.
Essa atitude dos Quraychitas não foi suficiente para que eles tivessem uma religião específica, e o fenômeno do paganismo estava em plena expansão.
A descoberta de alguns vestígios da religião Hanif de Abraão, nem sequer…
do ponto de vista religioso
– nem lhes conferiu uma verdadeira identidade, nem conseguiu erradicar sua ignorância.
É por essa razão que o Alcorão os descreve como negligentes.
“A falta de aviso aos pais/ancestrais”
O que se quer dizer com “n” é que, desde Adnan, seu famoso ancestral, nenhum profeta havia aparecido em sua linhagem.
(cf. Ibn Ashur, comentário sobre o versículo em questão)
De acordo com outros estudiosos, os ancestrais mencionados aqui referem-se apenas aos ancestrais que viveram durante o período de Fetret (Celaleyn).
No entanto, os estudiosos,
“
(Este Alcorão)
Foi revelado por Deus, o Todo-Poderoso e Misericordioso, para alertar uma comunidade cujos antepassados não foram advertidos e que, por isso, se entregou à negligência.
(Yasin, 36/5-6)
o versículo que diz –
como já foi mencionado –
eles interpretaram de duas maneiras:
Primeiro:
que consta no texto original em árabe do versículo
“o que não foi anunciado”
na expressão
“mã”
A partícula “edatı” é uma partícula de negação que expressa a negação. A tradução que demos ao versículo está de acordo com esse significado, e a grande maioria dos estudiosos a interpreta assim.
“Ou (os incrédulos) dizem: ‘O Profeta inventou isso’? Ao contrário, é a verdade (o livro) que foi revelado pelo teu Senhor para advertir um povo ao qual nenhum advertidor havia chegado antes de ti (que não lhes havia chegado nenhum advertidor), para que talvez encontrem o caminho certo e alcancem a orientação.”
O significado negativo explícito do versículo (Secde, 32/3) é um indicativo de que o versículo em questão também expressa negatividade.
Portanto, aqueles que não foram advertidos referem-se aos ancestrais dos árabes que viveram apenas no período de interrupção, chamado de “Fetrret”, entre Jesus e o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), e estes constituem uma exceção à regra geral.
De fato, como Alusi também afirmou, os pais que não foram advertidos são os pais mais próximos. Quanto aos pais mais distantes, eles foram advertidos por Ismael e a lei de Abraão foi transmitida a eles.
(ver Alusî, comentário sobre o versículo em questão).
Em segundo lugar:
“o que não foi anunciado”
na expressão
“mã”
A partícula “edatı” é uma partícula de relação. Nesse caso, o significado da frase é:
“Os ancestrais foram avisados…”
significa dizer
(cf. Razî, Yasin, 36/5-6, comentário dos versículos).
Com saudações e bênçãos…
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