Caro irmão,
Enquanto alguns afirmam que é impossível governar com os preceitos islâmicos neste século, outros acusam imediatamente de blasfêmia qualquer pessoa que não governe com os preceitos islâmicos, sem levar em conta suas intenções.
Um deles é o excesso, o outro é a deficiência.
Ou seja, ambos são extremos, ambos se desviaram do caminho…
Primeiro, gostaríamos de mencionar o primeiro equívoco:
Existe uma regra bem conhecida.
“Se algo é fixo, é fixo com seus acessórios.”
Quando se fala em mão, os dedos são necessários. Não se pode conceber uma mão sem dedos. E não se pode tirar proveito de uma mão assim. Quando se fala em rosto, os olhos não podem ser separados dele. Um rosto sem olhos significa que lhe falta uma parte importante. Os olhos também não podem ser separados de sua pupila. Os dedos são necessários à mão, os olhos ao rosto, e a pupila ao olho. Se os separar e os considerar individualmente, não obterá nenhum benefício. Os preceitos islâmicos são assim. Devem ser considerados como um todo. E somente então, promoverão o progresso do indivíduo e da sociedade; levarão à paz e à felicidade.
Em uma sociedade onde os princípios fundamentais do Islã são negligenciados e a vida pessoal e familiar são construídas sobre bases erradas, a simples aplicação de regras e sanções comuns não traz muitos benefícios. Ou, talvez, a aplicação dessas regras seja impossível em tal sociedade. Mesmo que seja possível, muitas pessoas, ao cumpri-las sem fé e sem vontade, caem em uma ideologia anti-islâmica. Parecem muçulmanos, mas vivem como inimigos do Islã.
Neste caso, não se pode afirmar que os preceitos islâmicos são incapazes de reformar as pessoas. A deficiência reside não no preceito, mas na estrutura; na estrutura da sociedade.
Passemos à segunda alegação, que ultrapassa os limites da orientação.
Em uma sociedade, uma pessoa que não aplica o Islã completamente, que não dá ou não pode dar um veredicto de acordo com ele, é imediatamente…
“infiel”
Rotulá-lo também não é justo. Pois a fé é o oposto da incredulidade. Se uma pessoa proferir um julgamento ou realizar uma ação contrária ao Islã, ela o fará rejeitando o Islã para entrar na incredulidade. Caso contrário, pode-se falar de seu pecado ou rebeldia, não de sua incredulidade.
Assim como a fé, a incredulidade também requer intenção e livre-arbítrio.
Apenas um homem,
“A decisão do Islã sobre este assunto é tal, mas eu não a aceito e agirei de outra forma.”
se disser isso, estará cometendo blasfêmia. Se não tiver tal intenção e vontade, se o erro cometido, a decisão errada tomada, decorrerem totalmente de ignorância ou fraqueza de vontade, e se souber que o que fez está errado, não é possível, segundo a crença Ahl-i Sunnet, chamar essa pessoa de infiel. Somente aqueles que julgam que quem comete um grande pecado é infiel podem dizer isso.
“Os Excluídos”
,
ou que defende que tal pessoa ficaria entre a fé e a incredulidade
“Mutezile”
pode afirmar. Quanto a estes, todos os estudiosos da Ahl-i Sunnet concordam que são da Ahl-i Dalalet…
É preciso ter muito cuidado, pois, ao defender o Islã, existe o perigo de, sem querer, se tornar um defensor da desordem…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
