Caro irmão,
A legítima defesa, ou seja, a defesa própria, é um dos princípios importantes da jurisprudência islâmica. Os aspectos que exigem legítima defesa são principalmente de três tipos:
Defesa da própria vida, defesa da propriedade e defesa da honra.
1. Auto-defesa
A defesa de uma pessoa contra uma agressão à sua vida e ao seu corpo, a resistência ao agressor, a recusa em se submeter a ele. A regra a respeito disso é a seguinte:
“Se alguém matar uma pessoa que lhe apontou uma arma, não se aplica a lei de retaliação, nem a indenização em dinheiro, nem a pena de castigo.”
Não há diferença entre o incidente ocorrer de dia ou de noite, dentro ou fora da cidade. Se o agressor não puder ser repelido de outra maneira que não seja matando-o, e você sabe com certeza que ele o matará se você não o matar, então você pode matá-lo. Mas se for possível perseguir, ferir levemente ou repelir de outra maneira, matá-lo não é permitido.”(1)
2. Defesa de Propriedade
A segunda hipótese de legítima defesa é a violação de bens. Por exemplo, se alguém vê um ladrão entrando em sua casa à noite e roubando seus bens, e o ladrão, ao ser perseguido e capturado, se recusa a devolver os bens, e a pessoa sabe que não poderá recuperá-los sem matar o ladrão, nesse caso, matar o ladrão não a torna culpada de assassinato, mas sim inocente perante a lei. No entanto, se for possível recuperar os bens gritando, clamando por ajuda, reunindo pessoas ao redor ou avisando as forças de segurança, não poderá matar o ladrão; se o fizer, cometeu assassinato, podendo até ser aplicada a lei de Talão (qisas). (2)
3. Defesa da Honra
A terceira forma de legítima defesa é a defesa contra agressões à honra e à reputação.
Aquele que mata um agressor que violou sua honra não é considerado assassino.
A lei islâmica não prevê nenhum tratamento específico para isso. O princípio a respeito é o seguinte:
“Se alguém matar um agressor que tenta forçá-lo a cometer adultério, e não houver outro meio de se defender, não se aplicam a ele as leis de assassinato.” (3)
Também não haverá condenação para alguém que, ao defender a honra de um parente próximo, como sua esposa ou irmã, que esteja sendo violada, mate o agressor.
Se alguém não consegue matar o agressor ou resistir a ele, e morre, sua recompensa na vida futura é elevada. A respeito disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aquele que é morto por sua fé e por sua vida é um mártir.”
(4)
“Se alguém for morto injustamente por causa de seus bens, o paraíso é seu.”
(5)
O artigo 49, inciso 2, do Código Penal Turco define a legítima defesa da seguinte forma:
“Não será aplicada pena ao agente por atos cometidos por força da necessidade, caso tais atos tenham sido praticados para repelir uma agressão injusta contra a sua própria vida ou a de outrem, ou contra a sua honra ou a de outrem.”
O Código Penal Turco não considera legítima a defesa de bens de terceiros. Essa restrição tem sido alvo de críticas nos círculos jurídicos.(6)
No entanto, é necessário levar em consideração o seguinte ponto: a parte da legítima defesa que resulta em homicídio, no direito islâmico, pode ocorrer apenas se o indivíduo acreditar que não havia outra alternativa além de matar. Caso contrário, ele não será isento de responsabilidade neste mundo, nem no além.
“Aquele que matar um crente deliberadamente, seu castigo será o inferno para sempre.”
(7)
De acordo com o versículo sagrado que diz o seguinte, ele será punido com uma grande pena.
Notas de rodapé:
1. Ibn Abidin, Redd al-Muhtar, 5:351.
2. Feteva-yı Hindiyye, 6:7.
3. Dicionário de Termos de Jurisprudência Islâmica, 3:125.
4. Tirmizi, Diyat:21.
5. Musnad, 2:221
6. Sulhi Dönmezer e Sahir Erman. Direito Penal Teórico e Aplicado, 2:124.
7. Surata An-Nisa, 93.
(ver Mehmed PAKSU, As Questões que a Época nos Apresenta)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
