Em quais sentidos o conceito de “Livro” é usado no Alcorão? Existe algum versículo em que seja usado no sentido de “mushaf”?

Resposta

Caro irmão,


O Conceito de “Livro” no Alcorão:


Livro


“Ke-Te-Be”

é derivado da raiz do verbo. Este verbo tem como masdar (nome substantivo derivado do verbo)

“al-kitab”

significa unir a pele com a pele ou uma camada com outra camada usando um fio. Neste sentido

“ketebtii’s-sekae amarrei a sacola”

é chamado. Em termos de definição,

“escrever as letras juntas, sem espaçamento”

significa. Neste contexto,

“as letras também são conectadas por meio das palavras”

indica. Nesse sentido, se os sons que saem da boca forem organizados, esses sons também são

“livro”

pode ser dito, não é necessário que esteja escrito. Portanto, embora não esteja escrito no Livro de Deus nesse sentido,

“livro”

diz-se. Porque a palavra ‘livro’, que ocorre constantemente no Alcorão, nem sempre se refere à forma escrita do Alcorão; a união das palavras de Deus em uma ordem,

“escrita”

significa.

O universo inteiro, em sua totalidade, é moldado por Deus, que, por meio da manifestação do Destino, imprime forma, tempo, função… às entidades existentes em Seu Conhecimento, e também por meio da manifestação de Seu Poder.

“ser”

é um conjunto de palavras que surgiu como resultado de Sua fala. Nesse sentido, o universo tornou-se um livro composto por essas palavras. Em resumo, nada foi deixado de fora no Livro Original que Deus criou a partir de Seu Conhecimento Eterno. (Na verdade, alguns filósofos e místicos islâmicos afirmaram que o universo é recriado ou continuamente criado por Deus a cada instante, e que há uma continuidade entre essas criações devido a um vínculo entre elas. Aqui, usamos o “tempo passado” para facilitar a compreensão do assunto, mas podemos expressá-lo com o “tempo amplo” e aplicá-lo a todos os tempos.)


“Não há animal que ande sobre a terra, nem ave que voe com suas duas asas, que não seja uma comunidade como vocês. Não deixamos nada faltar no Livro.”


(Al-An’am, 6/38)


“Não há folha que caia sem que Ele a saiba, nem grão na escuridão da terra que não esteja registrado num Livro claro.”


(Al-An’am, 6/59)

Tudo o que foi escrito e decretado com a criação manifesta-se no seu devido tempo; tudo o que acontece no universo, acontece de acordo com essa escritura.


“Nada acontece na terra nem em vossas próprias almas sem que esteja escrito num Livro antes de o criarmos.”


(Hadid, 57/22)

Portanto,

O original do livro, a sua origem,

Toda criatura no universo e todo evento que ocorre são, na verdade, manifestações do conhecimento eterno de Deus. O Corão afirma isso.

“O Livro, a Mãe do Livro, a Tábua Protetora, o Imam-i Mubine”

dá nomes que, quase todos, têm o mesmo significado. O universo é a forma expandida deste Livro; a cada instante, uma nova palavra deste Livro é revelada. Ao longo da história da humanidade, Deus, de tempos em tempos, enviou este Livro aos homens, por meio de mensageiros escolhidos entre eles, na forma de palavras compostas de letras, versículos compostos de palavras e suras compostas de versículos. Neste sentido,

Torá, Evangelho, Alcorão

Pode-se dizer que os Livros Divinos, como o Corão, são uma explicação abrangente do universo condensada em páginas. Tudo no universo, todos os eventos que aconteceram e acontecerão, estão presentes nesses livros de forma resumida e abrangente.


Agora, à luz desse conhecimento fundamental, vamos dar uma breve olhada em outros significados secundários do Livro, em relação ao seu verdadeiro e original significado:


1.

Como já mencionamos acima, livro significa páginas escritas:


“Se tivéssemos revelado a ti um livro escrito em papel, para que o segurassem com as mãos…”


(Al-An’am: 6/7)


2.

O livro também contém o significado de desejar primeiro e, em seguida, realizar:


“Deus,

“Eu e meus mensageiros seremos vitoriosos.”

escreveu.


(A luta, 58/21)


3.

O livro,

“impor, tornar obrigatório”

significa:


“Os parentes próximos (al-`ulū al-`arham) têm mais direito uns aos outros, segundo o Livro de Deus.”


(Al-Anfal, 8/75)



“O jejum foi prescrito para vocês.”


(Al-Baqara, 2/183)



“A oração é, sem dúvida, uma obrigação prescrita para os crentes em horários determinados.”


(Al-Nisa, 4/103)



4.

O livro,

“tornar, incluir”

significa:


“Escreva-nos como testemunhas.”


(Al-Imran, 3/53)


5.

O livro,

“Uma prova enviada por Deus”

também significa:


“Há pessoas que lutam sem que haja um livro que lhes conceda conhecimento, orientação e luz sobre Deus.”


(Al-Hajj, 22/8)


6. “Certamente há entre eles um grupo que retorce e distorce a língua para que pareça que é do Livro, quando na verdade não é, a fim de que vocês a apresentem como sendo do Livro.”


(Al-Imran, 3/78).


Neste versículo, o primeiro livro,

significa, em geral, o Livro de Deus; ou seja,

Levh-i Mafluz, Ümmü’l-Kitap

ou o livro do universo, ou

Alcorão, Torá e Evangelho

como no sentido de Livro Divino.


O segundo livro,

Como o versículo se refere aos judeus, ele se refere à Torá, ou seja,

“embora na verdade não esteja na Torá”

é dito.


O terceiro livro

é o que os judeus escreveram com suas próprias mãos, em vez do Livro de Deus ou da Torá, e


“Ai daqueles que escrevem o livro com as próprias mãos.”


(Al-Baqara, 2/79)

é o livro mencionado no versículo e em outros versículos semelhantes.


7.

O livro,

“escrita, correspondência, carta”

e também aos seus significados:


“Se vocês virem algo de bom em quem está sob o seu controle e que deseja fazer um contrato por escrito, então escrevam.”


(Nur, 24/33)


“Leve esta minha carta.”


(Al-Naml, 27/28)


8.

O livro contém os decretos de Deus,

“sentenças”

no sentido de “em sua totalidade”



“Sharia”

significa.


9.

O livro tem outro significado importante, que consiste na gravação das ações das pessoas na vida terrena. No Alcorão…


“Vamos escrever o que você disse.”


(Maria, 19/79)



e


“E, para ele, no Dia da Ressurreição, apresentaremos um livro.”

‘leia o livro’

(dizemos).”


(Isrā, 17/13-14)

estão sendo convidados. As pessoas estão sendo convidadas a trazer seus livros.

“Dia da Religião”

De acordo com as suas ações na vida terrena, serão alcançados por diante, por detrás, à direita ou à esquerda, e os que estiverem à frente serão os pioneiros, os que estiverem à direita.

(Os da Promessa)

e serão divididos em três grupos: os da direita, os da esquerda e os da extremidade esquerda (os da tribo de Ashab al-Shimal).


“Não, não, o livro dos pecadores está certamente em Siccín. Sabes o que é Siccín? É um livro claro, sólido, imaculado, evidente, numerado… Não, não, o livro dos bons (ebrâr) está certamente em Illiyîn. Sabes o que é Illiyîn? É um livro claro, sólido, imaculado, evidente, selado, numerado.”


(Mutaffifin, 83/7-9,18-19)

Os versículos são realmente notáveis a respeito disso. O que as pessoas ganham na vida terrena prepara e cria, como em um livro, seus lugares e posições na vida após a morte; cria para seus proprietários profundezas múltiplas ou alturas múltiplas. Cada palavra e cada ação das pessoas ‘escrevem’, constroem, letra por letra e palavra por palavra, suas posições na vida após a morte.

O último Livro, o Alcorão, contém o universo e todos os eventos nele contidos em letras e palavras, e é preservado como veio de Deus. De fato, há muitos versículos no Alcorão onde “Livro Mãe” é usado como sinônimo de Alcorão:


“Estes são os versículos do Livro que esclarecemos; certamente o enviamos como Alcorão em língua árabe.”


(José, 12/1-2)


“Estes são os versículos do Alcorão e do Livro Sagrado.”


(Formigas, 27/1)

O livro mencionado no Alcorão como “livro claro” é, em sentido geral, a Bíblia. Aqueles que possuem o conhecimento que Deus deseja transmitir através deste Livro podem trazer qualquer objeto de centenas de quilômetros de distância em um piscar de olhos.


“E quem tiver conhecimento do Livro, também…”

“Eu posso trazê-lo para você antes que você feche os olhos.”

disse.”


(Al-Naml, 27/40)

Os livros divinos são guia, guia-luz, misericórdia e fonte de orientação para os crentes. Foram enviados para que, em cada questão em que os homens discordam, a decisão seja dada de acordo com eles.

“Mizan”

e

“ferro”

Eles foram enviados para ordenar a vida das pessoas juntamente com (a autoridade). Eles foram enviados para que as pessoas alcancem a luz das trevas, a justiça da opressão.

(Al-Baqara, 2/3; Al-Hadid, 57/25; Ibrahim, 14/1; An-Nahl, 16/64; Al-Ahqaf, 46/12)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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