Prezado irmão,
Kâbıd:
“Que aperta e sufoca.”, “Que causa escassez”.
Bâsıt:
“Que abre e alarga.”, “Que expande.”(Sura Al-Baqara, 2:245)
Esses dois nomes se aplicam tanto ao mundo material quanto ao espiritual. Assim como há amplitude na riqueza e estreiteza na pobreza, há amplitude no conhecimento e estreiteza na ignorância.
As maiores manifestações desses dois nomes sagrados se revelam no coração e na alma do ser humano. Pois a alma é superior ao corpo, e o significado à matéria.
Quando o indivíduo usa sua vontade limitada na direção da vontade de Deus, surge uma expansão em seu coração e alma. Caso contrário, o ser humano se vê afligido por angústias espirituais, ou, em termos modernos, estresses.
Na fé investigativa há amplitude, enquanto na fé fraca há estreiteza.
Na confiança há amplitude, na impaciência há estreiteza.
A generosidade é ampla, o sentimento de vingança é estreito.
Na generosidade há amplitude, na avareza há estreiteza.
No entanto, esses dois nomes estão intimamente relacionados com os princípios do progresso espiritual do ser humano, que são o “medo e a esperança”, ou seja, “temer o castigo de Deus e ter esperança em Sua misericórdia”.
O nome Kâbıd é uma importante fonte de temor, enquanto o nome Bâsıt é uma importante fonte de esperança. Ou seja, o crente deve temer a majestade e a grandeza de Deus, lembrando-se frequentemente do castigo do túmulo e do Inferno; e também deve sempre ter esperança em Sua misericórdia e perdão, e agir de acordo com isso.
Na Surata Al-Fatiha, descrita como o resumo do Alcorão, o medo e a esperança são tratados sequencialmente; portanto, a alma experimenta a esperança e o medo, a alegria e a angústia, em sucessão.
-âlemîn
‘, ‘
Rahmân e Rahîm’
Os nomes confortam a alma com alegria e esperança.
‘
Máliki yevmiddin’
Suas palavras, porém, despertam medo e ansiedade na alma.
e pedir ajuda’
Em suas páginas, esperança e medo se entrelaçam.
Yoluna hidayet’
O perdão é uma grande porta de esperança e felicidade para a alma.
Após essa esperança, ‘
vítima’
veja
‘dallîn’
O medo de pertencer a esses grupos oprime a alma.
Assim como uma planta se beneficia de diferentes maneiras da noite e do dia, um crente também recebe diferentes bênçãos de cada um dos nomes de Deus.
Nos momentos em que se sente sufocado, cercado por problemas complexos, quando o mundo lhe parece pequeno, ele compreende melhor sua própria impotência e pobreza; sua consciência de servidão se desenvolve.
Quando sua alma está repleta de alegria e contentamento, ele considera isso uma graça e um favor divino, e se esforça para cumprir o dever de gratidão.
O ser humano, nesta vida terrena, passa por diversas provações, com momentos de tédio e de alívio. Adoece, recupera a saúde. Entristece-se, alegra-se. E, então, parte deste vasto mundo para o túmulo.
Para aqueles que migram com fé, seu nome se manifesta naquele mundo, e o túmulo, segundo a expressão do Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele),
um jardim dos seus jardins’
Para aqueles que não acreditam, o nome se manifesta e o túmulo se transforma, sufocando a pessoa.
Veja, o fim dessa jornada termina com o Paraíso e o Inferno. No primeiro, há toda a amplitude; no segundo, toda a estreiteza.
Com saudações e orações…
Perguntas sobre o Islamismo
