– Deus diz que não perdoará a idolatria…
– Então, a súplica de perdão de um servo que cometeu a idolatria não é um pedido desesperado?
– Mas não há outra porta para ir, não é?
Caro irmão,
O Alcorão afirma que aqueles que viveram e morreram em politeísmo permanecerão eternamente no inferno. No entanto, também declara que aqueles que caíram no politeísmo, mas que se arrependeram e creram antes da morte, serão perdoados e sua fé será aceita.
Quando estudamos o Alcorão,
Observamos que as pessoas que caem na idolatria, ao seguirem suas próprias vontades, opõem-se à crença em um único Deus, e é como resultado disso que chegam a essa situação. Em todas as sociedades politeístas, geralmente imperam a imoralidade, os desejos carnais, a tirania, a ganância, a luxúria, a arrogância e o egoísmo.
A base da idolatria
Isso se deve ao fato de as pessoas não acreditarem plenamente em Deus, não seguirem devidamente Seus mandamentos e proibições, e, consequentemente, caírem na situação inferior descrita acima. Este ponto é mencionado em muitos versículos.
(Al-A’raf, 7/80, 81, 85, 86; Yusuf, 12/23, 25, 28, 29, 30, 31, 35; Al-Hijr, 15/3 etc.).
Além dos versículos do Alcorão, o tema da politeísmo (shirk) é amplamente abordado em diversos hadices e obras científicas. Assim como atribuir parceiros à unicidade de Deus é politeísmo, também o é atribuir parceiros a Sua potência e domínio. Outro tipo de politeísmo é esperar resultados que somente devem ser esperados de Deus de outras forças ou pessoas.
O oposto de politeísmo é monoteísmo.
Isso significa reconhecer a existência e a unicidade de Deus, bem como aceitar que Ele é o único detentor do poder em Suas ações, e que Seu julgamento e Sua vontade estão acima de tudo.
Na religião islâmica, a unidade de Deus (tawhid) é fundamental.
A finalidade principal de quase todos os rituais religiosos é promover a unidade entre os muçulmanos em diversos assuntos.
O fato de muçulmanos em todo o mundo recitarem o mesmo azean, voltarem-se para a mesma quibla em suas orações, é uma demonstração da unidade.
A politeísmo é exatamente o oposto disso. Acreditar que há outros deuses além de Deus, ou seja, negar a unidade de Deus, que é o objetivo principal e fundamental do Tawhid, é considerado politeísmo maior.
O Altíssimo Deus diz no Alcorão:
“…Certamente, a politeísmo é uma grande injustiça.”
(Lokman, 31/13)
Ao dizer isso, ele apresentou a politeísmo como uma injustiça. De fato, a pessoa que cai na politeísmo comete uma injustiça contra si mesma.
(al-Maverd, en-Nuketu wa’l-Uyunu, Beirute, 1992, IV/333)
E, novamente, a idolatria é uma injustiça, pois se opõe a uma lei universal à qual a matéria e a vida estão necessariamente sujeitas, ou seja, à verdade de que Deus é o único Deus e Senhor, e também por não entregar a Deus o que é Seu. Outro versículo que apoia a ideia de que aquele que cai na idolatria comete injustiça contra si mesmo, tem o seguinte significado:
“Sejam aqueles que creem em Deus exclusivamente, sem associar-Lhe nada. Aquele que associa algo a Deus é como alguém que cai do céu e é apanhado por um pássaro, ou como alguém que é levado por um vento para um lugar distante.”
(Al-Hajj, 22/31)
A pessoa que cai na idolatria fica tão perturbada que rompe seus laços com o Altíssimo Deus; perde o rumo; torna-se incapaz de distinguir o bem do mal e chega a um estado de estupor tal que mata seu próprio filho. Essa triste situação deles é relatada no Alcorão da seguinte maneira:
“E os seus cúmplices embelezaram aos olhos da maioria dos associados a ideia de matar os seus filhos.”
(como se fosse algo bom)
para que se destruíssem a si mesmos e corrompessem a sua religião. Se Deus quisesse, não o teriam feito. Deixa-os, portanto, com o que inventaram!”
(Al-An’am, 6/137).
A seguir, apresentamos a tradução de alguns outros versículos que demonstram a visão de Deus sobre a politeísmo e a definição de politeísmo no Alcorão:
“Deus, certamente, não perdoará que se lhe associe algo. Mas Ele perdoa, a quem quiser, outros pecados além disso. Quem associa algo a Deus, de fato, se desviou completamente.”
(Al-Nisa, 4/116).
“Eles”
(politeístas, pessoas que praticam politeísmo)
convida ao fogo. Deus, porém, com sua permissão, ao paraíso.
(entrar)
e convida ao perdão.”
(Al-Baqara, 2/221)
“Dos afortunados que receberam o livro e
(a Deus)
Os que praticam a idolatria e são incrédulos, o fogo do inferno é o seu destino. Lá permanecerão para sempre. Eles são os piores dos povos.”
(Al-Bayyina, 98/6).
Não se deve obedecer à politeísta (shirk), que é contrária à unidade de Deus (tawhid) e aos mandamentos de Deus e do Profeta (que a paz seja com ele), venha de quem vier. Embora o Islã ordene a obediência e o respeito aos pais, ele exige que não se ouça nem se siga a eles em assuntos de politeísmo (shirk). Um versículo a respeito diz:
“Nós aconselhamos o homem a tratar bem seus pais. Se eles te tratarem mal,
(a realidade)
se me forçarem a associar algo a algo sobre o qual não tenho conhecimento,
(a respeito disso)
Não os obedeças. O vosso retorno é para mim. Então vos informarei do que fizestes.”
(Ankabut, 29/8).
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também considerou a politeísmo (shirk) como um dos maiores pecados que levam à destruição: Em um hadith que trata deste assunto, ele disse:
“Abstenha-se das sete coisas que levam à perdição:1. Associar algo a Deus (politeísmo);
2. Magia
(e coisas que enganam, iludem e entretêm, como a bruxaria)
estar ocupado com;
3. Tirar a vida de alguém injustamente, algo que Deus proibiu;
4. Comer o patrimônio de um órfão;
5. Fugir do campo de batalha;
6. Comer juros;
7. Acusar mulheres castas, honestas, inocentes e crentes de adultério.
(Buxari, Testamentos, 23; Medicina, 48; Limites, 44; Muslim, Fé, 144; Abu Dawud, Testamentos, 10; Nasa’i, Testamentos, 12).
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) anunciou que os pecados, exceto a politeísmo (shirk), seriam perdoados, e que uma pessoa de fé, mesmo cometendo tais pecados, certamente iria para o paraíso após cumprir sua punição; porém, aqueles que cometem politeísmo, se morrerem sem se arrepender, não serão perdoados.
“Gabriel veio até mim e me deu a seguinte boa nova:
“Quem morrer sem atribuir sócios a Deus, dentre a sua comunidade, entrará no paraíso.” Então eu lhe perguntei:
“Mesmo que cometa adultério ou roubo…?” Ele respondeu:
“Sim, mesmo que cometa adultério, mesmo que cometa roubo…”
De acordo com o que o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) relatou, ele fez essa pergunta a Gabriel (que a paz esteja com ele) três vezes e recebeu a mesma resposta cada vez.
(Buxari, Cenaiz, 1, Libas, 24, Istizan, 30, Riqaq, 13,14, Tawhid, 33; Muslim, Iman, 153, 154, Zakat, 32,33; Tirmizi, Iman, 18; Ahmad ibn Hanbal, V/152, 159, 161, VI/166)
Existe também um tipo de empresa chamado pequena empresa.
Isso significa misturar hipocrisia e ostentação aos atos de adoração, desviando-se da graça de Deus. O Corão diz a respeito:
“Quem espera encontrar seu Senhor, que pratique boas ações e não associe ninguém a seu Senhor no culto.”
(Al-Kahf, 18/110).
O que se entende por associar algo a Deus no culto, mencionado neste versículo, é não ser sincero e autêntico no culto, e sim ter motivações egoístas como hipocrisia, exibicionismo e outros interesses, em vez de buscar a aprovação de Deus.
(al-Baydawi, Anwāʿ al-Tanzīl wa Asrār al-Taʿwīl, Egito 1955, II/14).
Alguns dos hadiths (revelações) do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) a respeito deste assunto são os seguintes:
“O que mais temo para vocês é a idolatria.”
Presentes:
“Ó Mensageiro de Deus! O que é a pequena politeísmo?”
Quando lhe perguntaram, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) continuou dizendo:
“A pequena shirk é a ria, ou seja, a ostentação. No Dia da Ressurreição, quando as pessoas receberem a recompensa por suas ações, Deus dirá:
“Vão ter a companhia daqueles a quem fazíeis ostentação e exibição na vida terrena, e ver-se-á se encontrarão alguma recompensa junto deles.”
(Ahmed b. Hanbel, V/428, 429).
“O que mais temo para minha nação é a prática da politeísmo. Mas, atenção, não estou dizendo que eles irão adorar a Lua, o Sol ou ídolos. Mas sim, que agirão com objetivos que fogem à vontade de Deus e que nutrirão desejos secretos, ou seja, a hipocrisia e a ostentação (é isso que quero dizer).”
(Ibn Majah, Zühd, 21).
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: Ouvi o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer:
“No Dia do Juízo Final, será proferida uma sentença contra ele.”
do povo
primeiro,
Será este o homem que foi martirizado. Ele será apresentado (à presença de Deus); Deus lhe narrará uma a uma as bênçãos que lhe concedeu. E ele as conhecerá e se lembrará delas. O Altíssimo Deus:
“O que você fez com todas essas bênçãos?”
pergunta. A pessoa:
“Eu lutei por tua aprovação e, finalmente, me tornei um mártir.”
responde. Deus, o Altíssimo, diz:
“Você está mentindo. Mas você lutou para que falassem de você como um herói.”
De acordo com uma tradição, por ordem de Deus, essa pessoa é arrastada de bruços e lançada ao inferno.
(Em segundo lugar)
Uma pessoa que aprendeu, ensinou a outros e recitou o Alcorão é levada à presença de Deus. Deus, o Altíssimo, descreve-lhe detalhadamente as bênçãos que lhe concedeu. E ela as compreende. Então Deus lhe diz:
“O que você fez enquanto estava cercado por essas bênçãos?”
ele pergunta. Ele dá a seguinte resposta:
“Para agradar a ti, aprendi o Alcorão e a ciência, e ensinei a outros.”
E Deus, o Altíssimo, dirá a ele:
“Você está mentindo. Mas você leu e aprendeu o Alcorão para hipocrisia e exibicionismo, para que dissessem que você é um sábio, que lê bem. E, de fato, esses elogios foram feitos para você.”
Por ordem de Deus, ele também é arrastado e lançado ao fogo do inferno.
(Em terceiro lugar)
É trazido alguém a quem Deus concedeu vasta riqueza e diversos bens. Deus descreve-lhe detalhadamente as bênçãos que lhe concedeu. Este reconhece e lembra-se dessas bênçãos. Então, Deus pergunta-lhe:
“Que boas obras fizeste enquanto estavas entre estas bênçãos?”
Ele responde assim:
“Eu gastei dinheiro em tudo o que você gostava, para te agradar. Não deixei de te ajudar financeiramente em nada.”
E Deus, o Altíssimo, responderá a ele da mesma maneira:
“Você está mentindo. Na verdade, você fez isso para que fossem te considerar generoso. Você praticou hipocrisia e exibicionismo. E alcançou a louvação e os elogios que esperava.”
E ele também será arrastado de bruços, por ordem de Deus, e lançado no fogo do inferno.”
(Mussulmã, Imara, 152; Nesef, Jihad, 22; Ahmed b. Hanbel, II/322).
Como expresso neste hadiz, ser mártir, ser um sábio e contribuir financeiramente para boas causas são coisas extremamente nobres. No entanto, se não forem feitas por amor a Deus, mas sim por vaidade, exibicionismo ou qualquer outro interesse próprio, não têm nenhum valor.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
