Existe uma alegação de que:
Rumi, acima de tudo, era contra o fato de as mulheres se cobrirem e usarem véus.
“Fi-hi Mafih”
em um capítulo de sua obra, o homem que cobre, esconde e não mostra sua esposa a ninguém
“a uma pessoa tentando esconder um pão sob o braço”
condenou por meio de uma analogia.
– Não contradiz a ideia de Mevlana a um versículo do Alcorão?
– Então, Mevlana poderia ter dito algo assim?
Palavras atribuídas a Mevlana:
“O caminho de Jesus (que a paz esteja com ele) era o isolamento (retiro) e o esforço para domar a luxúria. O de Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) era suportar os incômodos das pessoas e das mulheres, e suportar suas preocupações. Já que não podes seguir o caminho de Maomé, pelo menos segue o caminho de Jesus, para que não fiques totalmente privado. Se sentes prazer em receber cem tapas, verás os frutos disso, seja com os teus próprios olhos ou:
‘Já que eles disseram, já que me informaram, então deve haver algo assim. Vou esperar um tempo para que o benefício que eles anunciaram também chegue a mim!’
assim acreditas no invisível. Depois disso:
“Mesmo que eu não tenha obtido nada com todo esse esforço, no final das contas, alcançarei tesouros.”
dizendo isso, e por teres isso em teu coração, alcançarás tesouros. Chegarás a ver que alcançaste mais do que desejaste e esperaste. Se estas palavras não te influenciam agora, influenciar-te-ão muito quando estiveres mais maduro. O que é que a mulher faz, o que é que o mundo faz? (então entenderás). Seja o que disseres ou não disseres, ela é como ela é e não muda de opinião. Não a influenciarás falando; pelo contrário, ficará pior. Por exemplo, compra um pão, coloca-o debaixo do braço e impede que as pessoas o vejam. Se tu:
“Eu não vou dar isso para as pessoas. Nem vou mostrar, quanto mais dar!”
se disseste; o pão, por ser barato e abundante, é jogado nas ruas, mas quando se começa a impedir que seja visto; todas as pessoas, querendo vê-lo, te seguem e param atrás de ti, e:
“Claro que queremos ver aquele pão que você está escondendo e não quer que vejamos!”
dizem, ou intercedem por alguém para obtê-lo, ou tentam obtê-lo à força. Se você guardar esse pão, em particular, por um ano, exagerando em não mostrar e não dar, o desejo e o interesse das pessoas por ele excederão todos os limites. Porque as pessoas são ávidas por aquilo que lhes é negado.”
“Você já teve relações com quantas mulheres?”
‘Esconda-se, cubra-se!’
Quanto mais você proibir, mais o desejo de se mostrar aumenta nela. E quanto mais ela estiver escondida do público, maior o desejo de vê-la. Portanto, você está sentado aí, aumentando o desejo de ver e ser vista, de ambos os lados, e acha que está a corrigi-la. O que você está fazendo é a própria corrupção. Se ela tem a essência de não fazer algo ruim, ela seguirá sua boa natureza, seu caráter limpo e bom, quer você a impeça ou não. Não se preocupe. Não se meta com sua mente, seu trabalho, sua força; mesmo que seja o contrário, ela seguirá seu próprio caminho. Impedi-la só aumentará seu desejo, com certeza.”
(Mevlânâ Celalettin Rumi, Fîhi Mâfih, tradução de Meliha Ülker Anbarcıoğlu, Istambul: Milli Eğitim Basımevi, 1990, pp. 135-139)
Caro irmão,
– Na nossa opinião, alguém como Mevlana…
do sábio e do santo
, que é claramente ordenado no Alcorão e em hadiths autênticos e é conhecido como obrigatório por consenso da comunidade islâmica.
É impensável que se opuna à cobertura ou a menospreze.
Por esse motivo, as palavras de Mevlana sobre este assunto:
-se, de fato, for comprovado que é dele-
É preciso entender corretamente e, se necessário, interpretar.
Rumi, que conhecia bem a psicologia humana, chama a atenção para as sutilezas da alma feminina com essas declarações.
Que a pressão excessiva pode ter o efeito oposto.
lembra. Não quer que a mulher se cubra por força ou pressão; quer que o faça por vontade, desejo e coração.
Nesse sentido, Mevlana pode ter apontado para o fato de que as pessoas cumprem os preceitos de sua fé voluntariamente, em vez de por meio de proibições. As pessoas geralmente são mais ávidas por proibições. Por esse motivo, sem olhar para as proibições, o assunto…
à sua verdade, à sua sabedoria
pode ter chamado a atenção para a beleza de agir observando.
“Se você mandar que ela se esconda, que se cubra, o desejo dela de se mostrar aumenta proporcionalmente.”
Essa expressão demonstra isso.
Em resumo, talvez ele queira dizer que:
“Ao pedir às mulheres para se cobrirem, é mais sábio tentar convencê-las com a razão e o coração, em vez de enfatizar o aspecto proibido disso.”
poderá ter indicado. Se a questão for abordada apenas por meio de proibições, sem apelar ao coração da mulher, em vez de haver reforma, haverá corrupção, em vez de benefício, haverá dano.
“Se ele tem a essência de não fazer algo ruim, ele seguirá sua boa natureza, seu caráter puro e gentil, quer você o impeça ou não. Não se preocupe!”
Essa expressão é compatível com o que dissemos.
Mevlana é um homem realista, com os pés no chão, que vive a vida. Ao abordar a mulher em sua dimensão humana, ele a avalia tal como ela é, com suas virtudes e fraquezas.
– Devemos enfatizar aqui, sem nos esquecer de mencionar que:
Aprenderemos os preceitos e proibições do Islã com os estudiosos islâmicos que consideram a interpretação do Alcorão e da Sunna como sua missão. O campo dos místicos sufistas, que não se envolvem em excessos, é diferente. Eles –
que aparentemente contraria os preceitos da Sharia
– Devemos considerar as palavras dos imames das quatro escolas de pensamento e dos estudiosos mujtahids, e não as suas. Embora não se deva ser desrespeitoso com pessoas como Mevlana, não devemos dar espaço em nossa imaginação às suas palavras que parecem contrárias.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
