1. É correto afirmar que, em Dar al-Harb, as trocas comerciais corruptas são permitidas, mas a traição não é permitida?
– Na Dar-ül-Harb, é permitido na escola Hanefita adquirir bens de não-muçulmanos com o consentimento deles, sem traição. Nas outras três escolas de pensamento, isso não é permitido. (Mecmâ’ul-enhür)
2. De acordo com a escola de pensamento Hanefita; na França, na Inglaterra, etc., que são países de Darul Harb (terra de guerra).
“De acordo com as leis, o seguro-desemprego é pago a quem não está registrado como empregado em um local de trabalho.”
.
– Agora, se este muçulmano trabalha e, ao mesmo tempo, não se registra no estado e recebe o auxílio-desemprego, isso é permitido na escola de pensamento Hanefita?
Caro irmão,
Resposta 1:
Esta palavra
Imã Azam e Imã Muhammad
é correto de acordo com.
De acordo com Imam Abu Hanifa e Imam Muhammad, é permitido a um muçulmano cobrar juros de um não-muçulmano, vender álcool e carne de porco a um não-muçulmano e até mesmo jogar jogos de azar, desde que seja certo que ele ganhará, em países não-muçulmanos, porque esses atos são considerados lícitos pelos não-muçulmanos e o muçulmano pode se beneficiar dessa licitude.
Ibn Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad ibn Hanbal, Evzai, Ishaq e, dos Hanefitas, Abu Yusuf.
e a maioria dos estudiosos de direito islâmico, incluindo ele,
Que o muçulmano está sujeito às leis islâmicas em todos os lugares.
expressando assim,
Eles não consideraram lícitos os contratos e as transações comerciais ilegais e fraudulentos!
De acordo com isso, apenas Imam Abu Hanifa e Imam Muhammad afirmam que um muçulmano que entra em um território de guerra com um passaporte pode, sem restrições, adquirir bens de não-muçulmanos locais com o consentimento deles, considerando-se que ele está adquirindo algo que é essencialmente lícito e permitido. Assim, o juros e outras transações ilícitas se tornam meramente formais.
No entanto,
assalto, roubo, traição, engano
Obter algo sem consentimento por meio de tal método é, sem dúvida, inaceitável, não importa onde.
Resposta 2:
Mesmo que sejam infiéis, não é permitido violar os seus direitos.
Nossa religião não faz distinção entre muçulmano e infiel em matéria de direitos e trata a todos igualmente em relação aos direitos.
Se o governo está lhe dando dinheiro porque você está desempregado e, normalmente, você não receberia esse dinheiro por estar trabalhando, é errado fazer declarações falsas para receber esse dinheiro.
Direitos de terceiros
Como é um direito da pessoa, seja ela muçulmana ou não muçulmana, é necessário que respeitem isso.
Aquele que comete injustiça, seja quem for, terá que prestar contas por isso na outra vida.
De acordo com Imam al-Azam e Imam Muhammad
Assim como é proibido para um muçulmano em um país não muçulmano enganar muçulmanos e roubar seus bens, também é proibido roubar ou apropriar-se indevidamente dos bens de não muçulmanos. Isso porque a religião islâmica, sendo uma religião de tolerância e virtude, proíbe a traição, a mentira e tudo o que é imoral e repulsivo em qualquer lugar.
Mesmo que alguém vá, por exemplo, para a Europa, lá
Se encontrar algo que pertença ao estado ou a uma pessoa, é obrigado a entregá-lo ao seu proprietário.
(Hidâye, II/66)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
