– Dizem que é atribuído a Imam Ghazali;
“O Juízo Final e a Vida após a Morte”
no livro intitulado:
“As almas dos mortos são levadas ao céu por anjos, e à frente delas está Gabriel, que sobe sucessivamente pelos sete céus, e há guardiões em cada porta celestial.”
‘Quem é?’
e exclama, e em resposta
“Eu sou Gabriel, e quem está ao meu lado é fulano.”
repetindo-se assim, eles atravessam os sete céus. Depois, após percorrerem uma longa distância, chegam ao Arsh e a Allah, Gabriel.
‘Quem é aquele ao lado dele?’
…ele pergunta…”
– Quem leu a observação de Hermes não se sentirá estranho a esta jornada da alma descrita. É uma narrativa copiada exatamente da observação de Hermes e tingida com identidade islâmica. A crença na Alma, que entrou nas religiões celestiais por meio de pensamentos místicos, também entrou na crença islâmica após o contato dos muçulmanos com a filosofia e estabeleceu-se firmemente, especialmente no pensamento sufista. Pode-se dizer: qual o mal nisso? Além das informações sobre o além-mundo transmitidas e relatadas aos humanos, acrescentar informações sobre o além-mundo que Deus não revelou e falar sobre coisas que Ele não revelou é mentir em nome de Deus e fazer tais acréscimos àquilo que Deus ensinou…
“lançar pedras contra o invisível”
uma literatura foi criada a respeito disso. Como escreveu Ghazali, para a alma humana que é apresentada à Sua presença, Deus,
“Quem é ele?”
fazer com que ele diga isso, é totalmente pela crença na unidade de Deus e por Deus.
“Toda folha que cai no chão está sob o conhecimento do seu Senhor.”
com a expressão, no universo
“Nada existe fora do conhecimento de Deus.”
Uma compreensão perversa que destrói e derruba a fé.
– Pode explicar o quão correta é essa opinião?
Caro irmão,
– De Imam Ghazali
“Morte-Túmulo-Juízo Final”
Não sabemos se ele tem um livro com esse nome. No entanto, descobrimos que existe um livro com esse título traduzido e publicado pela Semerkant Yayınları. Felizmente, lá também não há
“Ihyau’l-Ulum”
é explicitamente declarado como parte da obra intitulada.
Imã Gazali,
“Revive”
no final do quarto volume de sua obra intitulada
“A Morte e o Além”
abordou o assunto sob um título que significa
(Ihya, IV/433).
– “Bara’ ibn ‘Azib (que Allah esteja satisfeito com ele) relata: Assistimos ao funeral de um homem dos Ansar com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) sentou-se à cabeceira do túmulo do homem, inclinou a cabeça e disse:
“Ó Deus! Refugio-me em Ti contra o castigo da sepultura.”
Ele fez essa oração e a repetiu três vezes. Então, ele explicou:
“Quando um crente se prepara para embarcar em sua jornada para o além-mundo”
Então, Deus, o Altíssimo, envia a esse servo os Seus anjos, cujos rostos brilham como a luz do sol, com perfumes e lençóis preparados para ele. Eles se posicionam em um lugar onde a pessoa possa vê-los e aguardam. Quando o espírito sai, todos os anjos no céu e na terra, além daqueles enviados, intercedem por ele, pedindo a Deus misericórdia e perdão.“Então, todas as portas do céu se abrem. Cada porta deseja que a alma desta pessoa entre por ela. Quando a alma ascende ao céu, os anjos,
‘Ó nosso Senhor! Tal e tal servo chegou.’
dizem. Deus, o Altíssimo,
‘Levem-no de volta e mostrem-lhe as bênçãos que preparei para ele, pois disse aos meus servos:
“Nós vos criamos a partir dela (da terra); e a ela vos devolveremos, e dela vos faremos ressurgir.”
“Eu prometi isso.”
“Nesse momento, o morto ouve os passos daqueles que o enterram e estão prestes a ir embora. Então, ele é chamado por nome,
“Ó fulano! Quem é o teu Senhor? Qual é a tua religião? Quem é o teu profeta?”
perguntas são feitas. O morto,
‘Meu Deus é Alá, minha religião é o Islã e meu profeta é o Profeta Maomé.’
responde ele.”“A partir de agora”
Münker
e
Nekir
os anjos o interrogam implacavelmente mais uma vez. E esta é a última das tribulações e calamidades que o morto sofre.”“Após o servo crente responder corretamente às perguntas, um anunciador diz:”
‘Você falou a verdade.’
diz. Eis isso,
‘Allah, Teia, mantém os crentes firmes e constantes na palavra (na palavra da fé) tanto na vida terrena quanto na vida futura…’
é o significado do versículo.”“Então, chega alguém com um rosto bonito, roupas limpas e um cheiro agradável, e”
‘Boas notícias para você! Seu Senhor tem misericórdia infinita para você, e há para você jardins com bênçãos inestimáveis.’
der. Morto,
‘Que Deus te recompense com o bem, quem és tu?’
ele pergunta; ele,
‘Eu sou testemunha de suas boas e virtuosas ações. Juro que eu o conheci como alguém que se esforça para obedecer a Deus e se afasta da desobediência. Que Deus lhe conceda sua recompensa por isso.’
diz.”“Então um anunciante,
“Preparem para essa pessoa uma cama nos leitos do paraíso e abram para ela uma porta que dê para o paraíso.”
e clama aos anjos. Imediatamente, um leito para o paraíso é trazido e uma porta que dá para o paraíso é aberta para ele. O morto,
‘Ó Deus! Que o fim do mundo chegue logo para que eu possa voltar para minha família e meus bens.’
e faz a seguinte oração:
“Quanto à infiel:
Quando ele chega ao ponto de romper sua ligação com o mundo e passar para a vida após a morte, um grupo de anjos implacáveis, com roupas de fogo e camisas de alcatrão, o cercam. Quando seu espírito sai, todos os anjos no céu e na terra o amaldiçoam. Todas as portas do céu se fecham. Nenhuma porta quer que essa pessoa passe por ela.”“Quando o espírito chega ao céu, os anjos,
“Ó nosso Senhor! Eis que teu servo, que nem a terra nem o céu aceitaram, chegou.”
dizem. Deus (cc),
“Levem-no de volta (ao túmulo/ao cadáver) e mostrem-lhe os tipos de castigo que preparei.”
ordena;
pois meus servos,
“Nós vos criamos a partir dela (da terra); e a ela vos devolveremos, e dela vos faremos ressurgir.”
fiz essa promessa.
“A narrativa continua na forma de ‘…'”
Este assunto é abordado nas páginas 4/483-484 de İhya.
Este é um hadiz, e Zeynu’l-Irakî, que fez a transmissão do hadiz, disse que este hadiz também foi transmitido por Abu Dawud e Hakim, e que Hakim…
“que isso é verdade”
disse que havia afirmado.
(ver Tahricu Ahadisi’l-İhya – juntamente com a- ay)
– Como Imam Ghazali
“Hüccetu’l-İslam”
Mostrar respeito por um estudioso islâmico que recebeu o título de “mújtahid” e por uma figura considerada um renovador de seu século é importante do ponto de vista da etiqueta e da educação islâmica.
Ibn Gázali é uma figura que alcançou o ápice da piedade. Ele baseia suas palavras em versículos do Alcorão, hadiths e no conhecimento dos Salaf as-Salih.
Nota:
Infelizmente, ao traduzirem a obra em questão, publicada pela Semerkant Yayınları (como eles mesmos confessam no início do livro), eles misturaram algumas informações adicionais (que, segundo eles, eram complementares). Isso diminuiu a credibilidade da obra e pode ter causado alguns equívocos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
