– No Risale-i Nur, diz-se que as águias se alimentam de carniça e que os leões andam sozinhos. No entanto, sabe-se que as águias não comem carniça a menos que sejam obrigadas e que os leões andam em colónia.
– Como se pode responder a esta alegação?
Caro irmão,
Resposta 1:
No Risale-i Nur, é afirmado que o sustento lícito para animais que se alimentam de carne são as carnes de animais mortos, e que é proibido para eles comerem a carne de animais vivos e saudáveis.
O texto a respeito disso em Risale-i Nur é o seguinte:
“E também para limpar a superfície da terra daquela putrefação, recolhendo diariamente os cadáveres de bilhões de animais selvagens e aves, e para libertar os seres vivos daquelas cenas tristes e dolorosas,
águilas consideradas como agentes de limpeza e saneamento
de forma milagrosa, por um milagre, de forma secreta e a longa distância, a cinco ou seis horas de distância, sentindo, indo e levantando o cadáver por uma inspiração divina, um homem que come carne (um homem que se alimenta de carne)
exterminou os pássaros e os animais selvagens.
Se esses agentes de saúde (da marinha) não fossem tão perfeitos, disciplinados e dedicados, o mundo estaria em um estado lamentável.“Sim,
O sustento lícito para os animais carnívoros (que se alimentam de carne) é a carne de animais mortos. A carne de animais vivos é proibida para eles. Se a comerem, serão punidos.
Até mesmo
Até que o povo de Jamma’a se vingue do povo de Qarnaya.
(ev kemâ kal).Ou seja,
“A vingança do animal sem chifres será cobrada do animal com chifres no Dia do Juízo Final.”
A expressão do hadith indica que: embora seus corpos pereçam, suas almas permanecem, e mesmo entre os animais, há recompensa e castigo para eles no mundo eterno, de uma maneira apropriada para eles. Portanto,
A carne de animais vivos é proibida para os monstros.
pode-se dizer.”
(ver Lem’alar, Lem’a Vinte e Oito)
Agora, algumas pessoas,
“Como os animais saberiam o que é haram e o que é halal? Isso é impossível!”
poderiam argumentar.
Bediuzzaman Hazretleri responde a esses opositores da seguinte maneira:
“Amigo!”
Em desastres e calamidades que atingem seres humanos ou animais inocentes,
Existem certos motivos e sabedorias que a compreensão humana não consegue alcançar. As leis da lei natural, que contêm apenas os preceitos da vontade divina, não estão sujeitas à existência da razão, de modo que não sejam aplicadas a algo que não possui razão.
A sabedoria da lei religiosa considera o coração, o sentimento e a aptidão.
Os atos resultantes desses atos são punidos (castigados) pela aplicação das leis daquela religião.”
“Por exemplo: Se uma criança matar um pássaro ou uma mosca que pegou em suas mãos, estará agindo contra os preceitos da lei natural, que é o sentimento de compaixão.”
É por causa dessa oposição.
Se ele cair e quebrar a cabeça, será o que ele merece.
Porque essa calamidade é o castigo por essa oposição. Ou, considerando a extrema ternura e proteção que uma tigresa tem por seus próprios filhos,
o pobre gazela rasga o filhote de outra gazela para alimentar seus próprios filhotes. Então, é morta por um caçador.”
“Aqui está”
por se opor ao sentimento de compaixão e proteção,
sofrerá a mesma desgraça que infligiu à gazela.”
(ver Mesnevi-i Nuriye, Katre)
Portanto, Deus concedeu aos animais o sentimento de compaixão.
Graças a esse sentimento, eles protegem e cuidam de seus filhotes. Embora não tenham inteligência, eles também precisam considerar que não devem prejudicar outros animais com esses sentimentos. Caso contrário, diz-se que esses animais serão punidos pelos seus erros.
Uma palavra dita, em que sentido foi dita? A quem foi dita e por quem foi dita? O que pretendia indicar? O que pretendia insinuar ou implicar? É necessário avaliar as declarações levando em consideração tudo isso. Para poder formar uma opinião sobre qualquer informação, é necessário examinar todas as fontes sobre aquele assunto. Ao dizer algo, essas fontes são apresentadas como evidência.
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– Os animais selvagens se alimentam de animais mortos?
Resposta 2:
As declarações no local em questão são as seguintes:
“Porque os fracos, necessitando de alianças, formam alianças fortes. Os fortes, não sentindo a necessidade plenamente, têm alianças fracas. Os leões, não necessitando de alianças como as raposas, vivem individualmente. As cabras selvagens, para se protegerem dos lobos, formam um rebanho.”
(ver Lem’alar, Vigésima Lem’a)
O tema principal deste parágrafo é que os fortes vivem individualmente, enquanto os fracos vivem em grupo. E, na maioria das vezes, os felídeos vivem individualmente, e o símbolo dos felídeos é o leão. Enquanto todas as outras espécies de felídeos são assexuais e preferem viver sozinhos, os leões são a única espécie de felídeo que forma grandes grupos.
Então, aqui.
leão
expressão,
felinos
é usado no sentido de “a grande maioria” e podemos interpretá-lo como “a grande maioria dos felinos são seres assexuais”.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
