– Hoje em dia, há algo que os ateístes usam para difamar nossa religião. Eles dizem que os filhos de Adão (que a paz esteja com ele) se casaram entre si. Recentemente, em um programa, alguém explicou isso de forma bastante plausível, usando versículos como prova. Eles explicaram os versículos relevantes muito bem, mas não concordam com suas opiniões. Não me entendam mal, estou apenas pesquisando.
– Se o que você diz é verdade, então há uma contradição entre o que eles explicam e sua interpretação dos versículos, na minha opinião. Você poderia explicar o que esses versículos querem dizer?
Caro irmão,
Acreditamos que seria mais apropriado responder ponto por ponto, analisando os tópicos abordados na pergunta:
1. A criação de Eva a partir da costela de Adão.
O assunto foi abordado. Essa é também a nossa opinião. Já havíamos mencionado isso em nosso site.
2. “Ó humanos! Aquele que vos criou de uma única alma, e dela
(da mesma massa de que ele foi feito)
Temi-vos ao vosso Senhor, que criou a mulher a partir do homem, e fez surgir deles muitos homens e mulheres, e os espalhou pela terra.”
(Nisa, 4/1)
o versículo em questão deixa claro que todos os outros seres humanos foram criados a partir daquelas duas primeiras pessoas.
“E temei a vossa Senhor, que vos criou a partir de um só casal, homem e mulher, e os espalhou pela terra.”
É errado interpretar a expressão contida na tradução como se referisse a todos os casais, pois isso contradiz a expressão clara do versículo.
3.
“Certamente, nós vos criamos, depois vos demos forma. E então dissemos aos anjos:
“Prostrai-vos diante de Adão.”
dissemos. Todos, exceto Iblis, imediatamente se prostraram. Ele não se inclinou entre os que se prostraram.”
(Al-A’raf, 7/11)
Com base no versículo que diz: “E lembre-se de quando teu Senhor disse a Adão: ‘Ó Adão, tu e tua esposa, habitai o Paraíso e comei de seus frutos, mas não vos aproximeis daquela árvore, senão sereis dos injustos'”, argumenta-se que, além de Adão, outros seres humanos também foram criados independentemente. O argumento é que, após a menção à criação dos seres humanos,
“E então aos anjos:
“Prostrai-vos diante de Adão.”
dissemos.”
A expressão foi incluída. Essa interpretação pode parecer adequada à expressão literal do versículo. No entanto, estudiosos islâmicos a interpretaram de forma diferente.
a)
Taberi
e
Zemahşeri
De acordo com, o versículo diz:
“Nós criamos vocês”
o que se pretende dizer com a frase é:
“Nós criamos o vosso pai, Adão.”
significa.
(Taberi, Zemahşeri, comentário sobre o versículo em questão)
b)
Fahruddin
Razi
também faz um comentário semelhante e inclui as seguintes declarações:
Antes disso
“Certamente, nós vos estabelecemos na terra e vos demos meios de subsistência. Que pouca gratidão mostráis!”
(Al-A’raf, 7/10)
No versículo que significa isso, Deus enumera os favores e as bênçãos que concedeu à humanidade. Neste versículo, Ele menciona uma grande bênção: a prostração dos anjos diante de Adão, o pai da humanidade. Porque os favores feitos ao pai são considerados feitos também aos seus filhos.
(Razi, local relevante)
– Portanto, o fato de se dirigir primeiro a todos em geral, especialmente aos presentes, e depois mencionar Adão, não se deve a uma ordem cronológica, mas sim à prioridade dada aos presentes naquele momento.
c)
Segundo Qadi Baydawi e Ibn Ashur, o pai é a fonte original do ser humano. Por isso,
“Eu vos criei, eu vos retratei”
o que se pretende dizer
“Eu criei e representei o seu pai, Adão”
significa. Após as primeiras frases do versículo, o Profeta Adão
“Adem”
O fato de ser mencionado como tal é uma prova clara disso.
(Beydavi, Ibn Ashur, local relevante)
d)
Al-Qurtubi, além de mencionar as interpretações acima, também apresenta outras. De acordo com suas informações, Ibn Abbas e Dahhak também interpretaram o versículo como…
“Eu os criei”
o que se pretende dizer
“Eu criei Adão”
significa.
“Eu os criei”
ser usado no plural da seguinte forma:
É uma referência ao fato de Adão representar toda a humanidade como o pai de todos.
– De acordo com o renomado especialista em linguística Ahfeş, que expressa a organização na temporalidade
“sümme”
a preposição, aqui não expressa a ordem
“vav”
foi usado no sentido de. Isto
por isso dissemos: “E, então, dissemos aos anjos: ‘Prostrai-vos diante de Adão!'”
no versículo
“depois”
em vez de
“…e…”
há um significado que não contradiz o fato de Adão ter sido criado antes dos humanos.
– De acordo com Hasan-ı Basri,
“Você…”
o destinatário original da mensagem
O profeta Adão e sua esposa, a profeta Eva.
Ou seja, foi usado o plural em vez do singular.
(ver Kurtubi, interpretação do versículo em questão)
e)
De acordo com outra interpretação, criar e representar aqui significam:
-Adão e seus filhos- abrange toda a humanidade.
Porque todos os seres humanos são, essencialmente, criados da mesma matéria. A matéria-prima é a mesma.
(ver Menar, al-Meraği, comentário do versículo em questão)
Como aqui se fala de todos os seres humanos criados após Adão, partindo do versículo:
“Além de Adão, outros seres humanos também foram criados.”
Não há nenhuma evidência científica que suporte sua tese.
– Em resumo, nenhum comentarista que pudemos encontrar fez alusão ou deu atenção ao comentário no vídeo.
4. “Deus vos criou primeiro do pó da terra, depois de uma gota d’água, e depois vos fez pares. Nenhuma fêmea concebe nem dá à luz sem o Seu conhecimento.”
(Fatir, 35/11)
Com base no versículo que diz: “E lembre-se de quando teu Senhor disse a Adão: ‘Ó Adão, tu e tua esposa, habitai o Paraíso e comei de seus frutos, mas não vos aproximeis daquela árvore, senão sereis dos injustos'”, foi alegado que outros humanos também foram criados junto com Adão. E, portanto, foi afirmado que não houve casamento entre os filhos de Adão. Aqui, também, apontaremos alguns pontos:
a)
O que os intérpretes entendem deste versículo é o seguinte: Primeiro, as pessoas
-por causa de seu ancestral, o pai Adão-
Eles foram criados da terra, e depois foram formados a partir de uma gota d’água nos úteros. O fato de que Adão, o primeiro ancestral e pai dos humanos, foi criado da terra é uma verdade que todos os humanos aceitam.
(ver el-Bikai/Nazmu’d-durer; Suyutî/Ed-Durru’l-Mensur; İbn Aşur; local relevante. Também é possível consultar todos os comentários mencionados)
“E o amigo que discutia com ele disse-lhe: “Negas a Allah, que te criou da terra, depois de um espermatozoide, e depois te formou em homem?”
(Al-Kahf, 18/37)
no versículo que diz: “E, dirigindo-se ao homem que nega a vida futura, disse o seu amigo:”
“Deus te criou primeiro do barro, depois do esperma.”
diz.
Mesmo quando se fala de um único homem, o fato de se referir ao seu primeiro pai, que é a sua origem,
isso demonstra que a mesma verdade está presente em todos os outros versículos em questão.
– É verdade que, aqui, a origem de todos os seres humanos é a terra. Mas essa afirmação
“e depois te criou/vos criou a partir de uma gota de esperma”
Quando usado em conjunto com a expressão, fica claro que a primeira criação não pertence ao mesmo ser humano/mesmos seres humanos. Porque
A afirmação de que o mesmo ser humano foi criado primeiro da terra e depois de uma forma diferente, a partir do esperma, não é correta.
Porque a própria semente/gota de água é o produto do solo. Entre os dois
“Sümme = Depois”
não pode ser ordenado cronologicamente.
b)
No versículo
“Ezvac”
considerando o uso do plural da palavra, isso também
Juntamente com Adão, outras pessoas também eram independentes.
(outros Adãos)
é alegado que foi criado como tal.
Não é correto tirar essa interpretação desse versículo. Porque, na frase anterior, há um apelo a todos os seres humanos,
“Que a paz esteja com vocês”
O verbo (fez) está no plural. De acordo com a regra para verbos no plural,
“Ezvac”
É necessário que a palavra seja no plural. Essa expressão também indica que, após o primeiro ser humano criado da terra, as gerações seguintes foram criadas a partir do esperma, necessitando assim de casais casados. (ver Ibn Ashur, versículo)
c)
A questão de Abel e Caim é um fato estabelecido no Alcorão. Os estudiosos islâmicos explicaram a causa dessa disputa da seguinte maneira:
Os humanos se multiplicaram através do nascimento de Adão e Eva.
Eva, nossa mãe, sempre dava à luz gêmeos. Um era menino, o outro, menina. Adão, o profeta, casava os gêmeos que nasciam ao mesmo tempo com os gêmeos que nasciam antes ou depois. A menina que nasceu com Abel era feia, e a que nasceu com Caim era bonita. Nesse caso, Adão queria que Abel se casasse com a menina que nasceu com Caim, e que Caim se casasse com a menina que nasceu com Abel. Mas Caim não concordou, não querendo dar a bonita filha que nasceu com ele a Abel, e sim querer ficar com ela.
(ver Taberi, Ibn Kathir, Razi, comentário do versículo 5/27 de Al-Ma’idah)
–
Quanto à posição religiosa do casamento entre os filhos de Adão, temos:
Desde Adão (a.s.) até o Profeta Maomé (s.a.v.), todos os profetas transmitiram a religião verdadeira. Os princípios fundamentais da fé, que são a base da religião, permaneceram os mesmos. No entanto, a sharia, ou seja, os rituais religiosos e os assuntos mundanos, mudaram de acordo com as necessidades de cada época e as necessidades das pessoas, desde Adão até o Profeta Maomé. Deus, considerando a vida e os interesses das pessoas de cada época, enviou uma sharia diferente para cada nação. O versículo 48 da Sura Al-Ma’idah trata deste assunto,
“Para cada um de vós, estabelecemos uma lei e um caminho claro.”
Por favor.
– De acordo com a grande maioria dos estudiosos da Ahl-i Sunnet, o que Deus ordena é bom, e o que Ele proíbe é mau e feio. Algumas coisas proibidas na religião judaica são permitidas no Islã. Naquele tempo era bom, e agora também é bom. Na época de Moisés, usar a própria casa como quibla/templo era um mandamento de Deus e era bom. Na religião de Maomé (que a paz esteja com ele), porém, toda a Terra é uma mesquita, e agora isso é bom.
Em outras palavras, enquanto os judeus só podem orar em sinagogas, os cristãos só podem orar em igrejas, nós, muçulmanos, podemos orar em qualquer lugar. Além disso, a gordura interna de animais como vacas e ovelhas é proibida na lei de Moisés, mas é permitida em nossa religião.
– Não há nada de errado em que a filha do primeiro parto se case com o filho do parto seguinte, como resultado de uma necessidade como essa.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
