–
Como devemos responder às alegações de que o Alcorão foi influenciado pela poesia do período da Jahiliyya, considerando que algumas expressões encontradas na poesia dos poetas da Jahiliyya também aparecem no Alcorão na mesma forma?
Caro irmão,
a.
Primeiramente, na Muallakat de Imr’ul-Qays.
“O fim dos tempos se aproxima e a lua se divide ao meio.”
Não existe nenhuma expressão que signifique isso. Nós lemos a poesia em questão do início ao fim e não encontramos tal expressão. Portanto, isso é uma calúnia.
b.
Mesmo que tal expressão existisse, não é possível provar cientificamente que o versículo relevante da Sura Al-Qamar no Alcorão é uma citação disso. Porque na era da Jahiliyya…
-independentemente da fonte-
É perfeitamente normal que algumas expressões semelhantes sejam encontradas no Alcorão. Porque eles também são árabes e foram alimentados por algumas verdades das religiões celestiais que vêm desde Abraão; eles viveram com seus vestígios e os mostraram em sua cultura, poesia e literatura. Nesse sentido, alegar que o Alcorão foi copiado deles, usando como pretexto a existência de algumas coincidências, significa negar todas as religiões verdadeiras.
O Corão, que por quase quinze séculos declarou impossível a criação de uma única sura semelhante, que na época de sua revelação foi considerado por grandes poetas como algo além de poesia, mas a palavra de Deus, um livro em que se acreditava, comprovadamente milagroso em quarenta aspectos, cujos princípios morais, sociais e jurídicos fizeram com que mais de 300.000.000 de pessoas em cada século, ao longo de quatorze séculos, obedecessem à sua vontade, que serviu de fonte para milhões de obras na literatura islâmica, incluindo exegese, hadits, jurisprudência, moral, teologia, filosofia, sufismo, sociologia, psicologia, biologia, embriologia, e princípios de guerra e paz internacionais, e que, especialmente neste século, inspirou obras como o Risale-i Nur, que quebrou a força da incredulidade, refutando os princípios de filósofos ateus e os reduzindo ao nível de animais, é de um poeta imoral, bebedor e miserável como Imrül-Kays?
-que narra aventuras imaginárias com mulheres do início ao fim
– Acusá-lo de plagiar um de seus poemas significa que a humanidade realmente chegou ao fim.
c.
Contido na sura Al-Qamar
“O Dia do Juízo Final se aproxima e a lua se divide ao meio.”
o versículo que diz:
-A pedido dos politeístas de Meca-
apontando para a Lua com o dedo
-Com a permissão de Deus-
Ele desceu para eternizar o evento em que o separou em dois. Com exceção de alguns grupos marginais, este evento é um fato e ocorreu com o consenso dos estudiosos islâmicos. Acreditamos que seria irrelevante prolongar mais este assunto aqui, pois sua veracidade foi comprovada por hadiths autênticos, principalmente por Bukhari. Porque a realidade deste evento foi analisada e apresentada em nosso site à luz do Alcorão e dos hadiths autênticos.
Bediuzzaman e outros estudiosos escreveram obras específicas sobre este assunto. De fato, as expressões dos versículos relevantes do Alcorão mostram claramente que até mesmo os incrédulos não puderam negar este evento, apenas o consideraram magia. Portanto, vale a pena rever os versículos em questão:
“A hora do Juízo Final se aproxima, e a Lua se fendeu. Mas os politeístas, sempre que veem um milagre, viram as costas para ele:
‘Este é um feitiço poderoso e contínuo!’
Eles diziam: “Não há fim para nós, nem para a terra, nem para o céu, nem para o que nele há”. Eles consideraram a verdade mentira e seguiram seus desejos e caprichos. Mas, na verdade, toda coisa (incluindo a profecia) tem um fim, um destino final determinado. No entanto, muitas coisas foram relatadas a eles, contendo lições que os fariam desistir de sua negação!
(Al-Qamar, 54/1-4)
Clique aqui para mais informações:
– “Şakk-ı Kamer” – O milagre da “fenda na lua”.
– A fissura da Lua em dois e o sinal do Dia do Juízo Final.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
