– Al-Yunus, versículo 59:
“Que dizem vocês sobre o fato de considerarem lícito parte do sustento que Deus lhes concedeu e ilícito outra parte? Diga: Será que Deus lhes deu permissão para isso, ou estão inventando mentiras contra Deus?”
– O que é descrito neste versículo?
Caro irmão,
Dize: “Que dizis sobre os meios de subsistência que Deus vos enviou, e que vós tornastes lícitos alguns e proibidos outros?” Dize: “Foi Deus quem vos permitiu isto, ou inventais mentiras contra Deus?”
(Yunus, 10/59)
Subsistência
, em resumo
“as bênçãos e oportunidades de que as pessoas usufruem”
significa. Como a provisão de Deus é um favor e uma graça, este ponto é mencionado no versículo 59.
“descarga de provisão”
é como se expressa. Além disso, essa expressão pode ter sido usada devido ao fato de que alimentos como frutas, vegetais e grãos são cultivados graças à chuva.
Segundo Taberî, este versículo aponta para as práticas e crenças infundadas dos árabes politeístas, exemplificadas no versículo 136 da Sura En’âm (6/136). Por exemplo, eles reservavam parte de suas colheitas e animais para seus ídolos, dos quais esperavam intercessão, considerando-as proibidas para consumo próprio ou de outros, utilizando-as apenas para rituais e manutenção dos ídolos. Portanto, o objetivo principal do versículo é condenar a prática dos politeístas de considerar arbitrariamente certos meios de subsistência como proibidos. No entanto, em princípio, todos os meios de subsistência concedidos por Deus são permitidos (halal).
(Zemahşerî, II, 194);
A autoridade para declarar algo haram (proibido) pertence a Deus. Afirmar que algo é haram sem que Deus tenha permitido que seja considerado assim é um pecado, como mencionado no versículo 59.
“Impor a vontade de Deus”
foi considerado dessa forma; e no versículo 60, aqueles que fazem isso são advertidos para que considerem bem o que lhes acontecerá no Dia do Juízo Final.
(Comentário da Diyanet, Caminho do Alcorão, Comentário do versículo 59 da Sura Yunus)
Na época da Jahiliyya, os árabes, seguindo costumes e tradições sem sentido, tornavam haram para si coisas que Deus havia permitido (halal). Por exemplo, libertavam algumas camelas por certos motivos, não as montavam, não ordenhavam seu leite e as tornavam haram para si. Com a chegada do Islã, esses costumes sem sentido foram abolidos. Deus estabeleceu que ninguém poderia tornar haram para os crentes aquilo que Ele havia permitido (halal).
Para expressar que é errado os servos proibir aquilo que Deus permitiu, baseando-se em seus próprios pensamentos, e que tais ações são sem sentido, pode-se mencionar o seguinte hadiz: a este respeito, Malik b. Nadle diz:
“Um dia, fui à presença do Profeta, com as roupas em trapos. O Profeta então me disse:”
– Você tem bens?
– Sim.
– Que tipo de mercadoria você tem?
– Todo tipo de mercadoria. Camelo, escravo, cavalo, ovelha.
– Quando Deus te concede um dom, Ele quer ver o efeito desse dom em ti.
O Profeta continuou dizendo:
– Quando os camelos da tua tribo nascem saudáveis, pegas a faca e lhes cortas as orelhas, dizendo: “Estes são animais dedicados a Deus”, ou lhes rasgas as orelhas ou a pele, dizendo: “Estes são animais de sacrifício”, e os tornas proibidos para ti e para a tua família?
– Sim.
– As coisas que Deus, o Altíssimo, te concedeu são lícitas. O braço de Deus é mais forte que o teu, e a sua faca é mais afiada que a tua.
– Ó Mensageiro de Allah, se eu for a casa de um homem e ele não me receber e não me hospedar, devo retribuir-lhe da mesma forma quando ele vier à minha casa? Ou devo hospeda-lo?
– “Receba-os como hóspedes”
disse.
(Ahmad ibn Hanbal. Musnad, III, 473)
Como se pode ver, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) impede Malik ibn Nadle de considerar haram os camelos que Deus havia declarado halal, por causa de costumes da era da ignorância, e declara que ninguém pode tornar haram aquilo que Deus declarou halal. Este é um exemplo. Outros eventos semelhantes são iguais a este.
(Taberi, Interpretação do versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
