– Muitos versículos do Alcorão proíbem a amizade com infiéis, judeus e cristãos.
– Qual deve ser o critério nas relações com os não-muçulmanos?
Caro irmão,
Como mencionado no Alcorão,
“Os Alevites não são todos iguais.”
(Al-i Imrã, 3/113)
Considerá-los todos na mesma categoria é contrário à realidade corânica e histórica.
“Não façais amizade com judeus e cristãos. Eles são amigos uns dos outros. Aquele de vós que fizer amizade com eles, será um deles. Deus não guia a um povo injusto.”
(Al-Maida, 5/51)
o versículo não impede relações humanas com eles. De fato,
Casar-se com uma mulher de um povo do Livro é um fato comprovado pela lei do Corão.
(Maide, 5/5)
Hamdi Yazır, a respeito deste versículo, diz: “Os crentes não são proibidos de fazer o bem aos judeus e cristãos, de fazer amizade com eles, de governá-los; são proibidos de tomá-los como aliados, de ajudá-los. Porque eles não são amigos dos crentes.”
Na metodologia da jurisprudência islâmica
“Se a decisão se baseia em um derivado, a fonte da derivação indica a razão da decisão.”
é importante não esquecer que o princípio é fundamental para uma interpretação correta do versículo acima.
Por exemplo,
“Apliquem esta punição aos ladrões.”
Quando se diz isso, fica claro que a causa da proibição é o roubo. Da mesma forma, a proibição no versículo acima diz respeito aos judeus e cristãos, e à sua judaísmo e cristianismo. Portanto, a amizade proibida no versículo significa não adotar o judaísmo e o cristianismo deles como amizade.
Aliás, um homem não é amado por si mesmo. Talvez seja por sua afeição, qualidade ou arte. Embora seja necessário que cada qualidade de um muçulmano seja muçulmana, não podemos dizer que isso sempre acontece. Da mesma forma, nem todas as qualidades de um infiel são infiéis. Portanto, por que não seria lícito abordar-los a partir das qualidades muçulmanas ou artes úteis que possuem?
“Se você tiver uma concubina do povo do Livro, certamente você a amará.”
É possível resumir a questão da seguinte forma:
Ter relações humanas com eles é uma coisa, admirar suas crenças, costumes e tradições é outra.
Primeiro
Enquanto não estiver incluído na proibição do Alcorão,
segundo
é estritamente proibido.
“O Corão proíbe a amizade com judeus e cristãos… Como podem então ser amigos deles?”
Em sua resposta concisa, mas muito esclarecedora, Bediuzzaman respondeu à pergunta da seguinte forma:
“…Esta proibição é por causa dos espelhos que são o Judaísmo e o Cristianismo, e a Judaização e a Cristianização.”
(ver Disputas, p. 40)
Portanto, o amor proibido no Alcorão é o apego e o afeto por judaísmo ou cristianismo após a conversão ao Islã, a religião verdadeira. Desde que se evite essa proibição, é possível estabelecer relações de boa vizinhança com um cristão, fazer comércio, e agir em conjunto contra inimigos comuns. Tudo isso não significa amar o cristianismo.
Mais adiante, no texto, o assunto foi esclarecido da seguinte forma:
“Um homem não é amado por si mesmo. Talvez a afeição seja por suas qualidades e talentos. … Portanto, por que não seria permitido a um muçulmano apreciar e imitar uma qualidade ou talento? Se você tivesse uma concubina de um povo do Livro, certamente a amaria!”
(ver idade)
A última frase é realmente muito boa e coloca ponto final no assunto. Um muçulmano que se casa com uma mulher de um povo do Livro certamente amará sua esposa, mas esse amor não significa que ele ama a religião dela, ele a amará como sua esposa.
Ficar longe dessa linha tênue às vezes nos custa muito caro.
A justificativa para ser amigo dos Ahl-i Kitab é claramente apresentada nas seguintes frases:
“Ser amigo deles significa aprovar e adotar a civilização e o progresso deles. E é a preservação da ordem, que é a base de toda felicidade mundana. Essa amizade, portanto, não está de forma alguma proibida pelo Alcorão.”
(ver ibid., p. 41)
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– Como devem ser nossas relações com os não-muçulmanos?
Com saudações e bênçãos…
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