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Dizem que existem alguns hadiths sobre isso, poderia me dar alguma informação?
Caro irmão,
Nossa religião proíbe o maltrato aos animais.
Outro assunto que podemos considerar como crueldade contra animais é
enquanto estiverem a cavalo, conversar, falar ou fazer compras por um longo período de tempo sem qualquer necessidade ou utilidade.
é comportar-se de tal forma.
Um caso relacionado a isso é o seguinte:
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) passou por um grupo de pessoas que estavam conversando enquanto estavam montadas em seus animais. O Mensageiro de Deus,
“Para os animais
(de tanto trabalho e fadiga)
Subam a cavalo, mas saiam de forma decente. Precisam de púlpitos para falar nas ruas e nos mercados.
(cadeiras)
Não se preocupem. Há quem seja mais virtuoso do que aquele que monta a montaria, e que mais recorda a Deus.”
(1)
declarou que o trabalho que realizavam constituía maus-tratos aos animais.
Em um relato transmitido por Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Abstenha-se de usar a espinha dos seus animais como púlpito. Porque
(soberano)
Deus os tornou submissos a vocês para que os transportem a lugares que vocês não alcançariam sozinhos. E Ele criou a terra para vocês. Portanto, satisfaçam as vossas necessidades na terra.”
(2)
Ele disse. Isso significa evitar cansar os animais desnecessariamente e torturá-los.
A proibição contida no hadith se refere a uma sessão de descanso sem propósito específico.
Não é proibido se for por necessidade, e não de forma contínua. Aqui está a prova.
É a prática do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) de proferir sermões montado em seu camelo por necessidade.
(3) Porque, durante a peregrinação de despedida, o Profeta (que a paz esteja com ele) proferiu um sermão montado em seu camelo devido a uma necessidade geral.
Portanto, a proibição de conversar sentado sobre um animal não se deve a algo que acontece ocasionalmente e por uma boa razão, mas sim ao fato de a pessoa ter transformado isso em um hábito contínuo. (4)
De fato.
Ali al-Kari,
interpretou este hadith da seguinte forma:
“Não façam compras ou coisas semelhantes de longa duração sobre os animais. Em vez disso, desçam, atendam às suas necessidades e depois voltem a montar.”
(5)
Está explícito tanto nos versículos corânicos quanto nos hadiths que os animais são criaturas colocadas ao nosso serviço e que devemos tratá-los com compaixão.
Notas de rodapé:
1) Heysemi, Mecmau’z-zevaid, 8/107; Darimi, İsti’zan, 39 (I-II, 595).
2) Abu Dawud, Jihad, 55 (II, 32).
3) Münavi, Feyzü’l-kadir, 3/169.
4) Azimâbâdi, Avnu’l-ma’bud, 7/168.
5) Azimabadi, ae, 7/169 el-Münziri relatou que havia uma falha na cadeia de transmissão do hadiz, no que diz respeito a Ismail b. Ayyaş.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
