Caro irmão,
Não se faz uma promessa dizendo “Eu também posso comer com meus filhos”.
Se algo for oferecido como sacrifício, o oferente e seus filhos não podem comê-lo.
No entanto, se não for uma oferta, pode sacrificar um animal e distribuí-lo aos pobres, e também pode comer com seus filhos; se for uma oferta, não pode comer.
Se o animal oferecido como voto for um animal que pode ser sacrificado, como carneiro, cabra ou vaca, quando este animal for sacrificado, nem o próprio ofertante nem seus parentes próximos, chamados de “usul” e “furū”, podem comer a carne. Ou seja, a pessoa que fez o voto, sua mãe, seu pai, seu avô e sua avó, seus filhos e netos, e sua esposa não podem comer. No entanto, sua sogra e seu sogro podem comer. A carne deste animal deve ser dada aos pobres em caridade. O voto não deve ser dado aos ricos. Se o ofertante e seus parentes comerem desta carne, eles devem dar em caridade o valor da carne que comeram. Além disso, se alguém que se beneficia da carne do voto a oferecer aos ofertantes, também é permitido, e eles podem comer.
Aproveitando a oportunidade, seria útil esclarecer mais um ponto:
Quem compra uma casa, um carro ou algo novo semelhante, e mata um animal como forma de agradecimento e para se proteger de acidentes, distribuindo a carne aos pobres, age bem e isso é considerado uma espécie de oração. Como essa pessoa não tinha a intenção de fazer uma promessa antes, o animal não é considerado uma oferenda.
Mas, por exemplo,
“Se eu comprar um carro, vou sacrificar uma ovelha por Deus.”
Se ele tiver a intenção de fazer isso, ele sacrifica o animal em um momento oportuno depois de comprar o carro e distribui a carne aos pobres como caridade.
Clique aqui para mais informações:
Alguém sacrifica um animal para comê-lo com a família?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
