Gostaria de saber o significado de dois hadices.
1. Hadith: Relatado por Ibn Hanbal. Abu Said (ra) relata do Profeta (s.a.v.) que ele disse: Se alguém de vocês fizer uma ação em um lugar fechado, sem portas nem janelas, em uma rocha dura, sua ação será revelada aos homens tal como ocorreu.
2º Hadiz: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: Aquele que guarda um segredo, Deus o vestirá com a roupa desse segredo. Se o segredo guardado for bom, a roupa que lhe será dada também será boa; se for mau, a roupa que lhe será dada também será má.
– Como devemos entender esses dois hadices?
– Se cada ação de uma pessoa afetasse seu rosto e aparência, não seria possível distinguir à primeira vista as pessoas que não se afastam do pecado e da impureza das pessoas piedosas?
– Mas isso não é possível. A ideia de que se possa saber como uma pessoa é apenas olhando para o seu rosto me parece um pouco absurda. É muito difícil saber quem é hipócrita e quem é amigo de Deus apenas olhando para a aparência da pessoa.
– Não há ninguém que pareça ser bom, mas que, na verdade, é mau?
– A razão pela qual estou fazendo essa pergunta é devido a situações que considero absurdas, como as pessoas dizerem: “esse cara tem uma cara de pecador, ele é um pecador, esse cara tem uma cara de temente a Deus, ele é um homem piedoso”.
– E não consegui entender o significado dos dois hadiths que escrevi…
Caro irmão,
Resposta 1:
No hadith em questão,
“que as ações de uma pessoa serão refletidas em seu rosto”
não há nenhum sinal indicando isso. Além disso
“Se um de vocês praticasse um ato em uma rocha dura, sem portas nem janelas, seu ato seria revelado aos homens tal como ele foi praticado.”
(Müsned, 3/28)
Não é correto entender isso a partir da redação do hadith que contém esse significado.
O grau de autenticidade deste hadith
hasen
foi mencionado. (Heysemi, Mecmeu’z-zevaid, 10/225)
O significado deste hadith é o seguinte:
Se uma pessoa fizer algo bom em nome do bem ou algo mau em nome do mal, mesmo que seja no lugar mais secreto, um dia essa ação será revelada. Tanto o ato bom quanto o ato mau serão expostos ao público.
“Faça o bem e jogue-o no mar; mesmo que o Sultão Mahmud não saiba, Deus, o Criador, sabe.”
Essa verdade também é apontada no “kelam-ı kibar”, que significa palavra sagrada.
Neste hadith, foi utilizada a arte da tağlib dentro do estilo de irshad. Ou seja, algumas dessas coisas podem vir à tona. Não deixe de fazer o bem, mesmo que seja em segredo, e abstenha-se de fazer o mal, pois um dia ambos podem ser revelados. Nesta expressão, a possibilidade de revelação é considerada, em vez da continuidade.
Resposta 2:
Heysemi,
“Quem guarda um segredo, Deus o reveste com a vestimenta desse segredo. Se o segredo guardado for bom, a vestimenta será boa; se for mau, a vestimenta será má.”
que consta na cadeia de transmissão da narrativa que significa
Hamid, filho de Adem
de
mentiroso
disse que era.
(ver Mecmeu’z-zevaid, 10/225)
É essencial que uma pessoa não revele a ninguém os segredos que dizem respeito a ela mesma ou a outras pessoas.
Porque, nesse caso, eles deixam de ser um mistério. (Do livro “Os Mestres da Sabedoria”)
“O segredo, ou seja, aquilo que você guarda dentro de si, é seu prisioneiro. Quando você o revela, você se torna prisioneiro dele.”
disse.
(ver Şamil İ.A. Guardar Segredo)
Sobre guardar segredos, Amr b. el-As também disse estas palavras sábias:
“Os corações são os lugares onde os segredos são guardados. Os lábios são a fechadura dessas portas, e as línguas são as chaves. Portanto, cada pessoa deve guardar as chaves de seus segredos.”
A lenda mencionada na pergunta
-se tiver um título de propriedade válido-
aconteceu aqui
“Aquele que guarda um segredo, Deus o reveste com a vestimenta desse segredo…”
Podemos entender a expressão da seguinte forma:
Se alguém esconde um ato de caridade para que sua sinceridade não seja prejudicada, e o faz por amor a Deus, Deus o recompensará vestindo-o com uma vestimenta de honra.
O segredo não.
-às vezes-
é revelado e as pessoas começam a considerá-lo uma figura de bem.
Se o que ele está escondendo for ruim,
-às vezes
– como punição, aquele mau é exposto, e aquela pessoa fica como se estivesse vestida com a capa/roupa da maldade.
Estas são regras gerais, não significa que aconteçam sempre…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
