É possível realizar a peregrinação de Hajj ou Umrah em nome de outra pessoa? Poderia me informar sobre se é possível realizar rituais religiosos em nome de outra pessoa?

Caro irmão,

A peregrinação da Hajj ou Umrah pode ser realizada em nome de outra pessoa, seja ela viva ou morta, e o mérito pode ser dedicado a ela.

Para o Hajj e Umrah voluntários feitos em nome de outra pessoa, é suficiente que o agente seja qualificado e tenha a intenção de fazer o Hajj ou Umrah em nome da pessoa para quem está agindo, e entre em estado de ihram.

Os cultos são individuais.


com o corpo, e não apenas com bens materiais


ou


tanto com o corpo quanto com os bens


São divididos em três tipos, dependendo de como são realizados. Independentemente de como sejam realizados, o mérito de um ato de adoração pode ser doado a outra pessoa. A pessoa a quem o mérito é doado também se beneficia disso.

Quanto à questão de se é possível realizar atos de adoração em nome de outra pessoa, em seu lugar, e se, nesse caso, a responsabilidade pelas obrigações religiosas (fard e wajib) dessa pessoa é ou não eliminada:

a)


A delegação de atos de adoração que são realizados apenas com o corpo, como a oração, o jejum e o itikaf, é absolutamente proibida.

Ninguém pode jejuar ou rezar em nome de outra pessoa, em seu lugar. A responsabilidade do obrigado não é eliminada pela realização de tais atos de culto por procuração.

b) A representação é absolutamente permitida em atos de adoração que envolvem apenas bens, como a coleta de esmolas, o sacrifício de animais e a caridade.

Uma pessoa pode pagar a sua esmola pessoalmente, ou pode nomear um representante para fazê-lo em seu nome.

c)


Nos rituais religiosos que envolvem tanto o corpo quanto o dinheiro, como a peregrinação de Hajj, a representação é permitida se o obrigado for incapaz de cumpri-la pessoalmente; caso contrário, não é permitida.

O Hajj por procuração é realizado em nome de pessoas que não podem realizar o Hajj pessoalmente devido a razões como morte, idade avançada, doença crônica ou falta de um mahram (parente próximo do sexo masculino) para acompanhar as mulheres. Para aqueles que têm a obrigação de realizar o Hajj, mas não podem, é necessário que enviem o valor correspondente para que o Hajj seja realizado por procuração. Com o Hajj por procuração, considera-se que a obrigação do Hajj foi cumprida.

Aqueles que faleceram sem realizar o Hajj, sendo que o Hajj era obrigatório para eles, e sem enviar um substituto, devem ter deixado um testamento para que um substituto seja enviado em seu lugar. Se um terço da herança deixada cobrir os custos do substituto, mas os herdeiros não enviarem o substituto, serão responsáveis perante Deus. Se um terço da herança não cobrir os custos do substituto, ou se o falecido não deixou testamento a respeito, os herdeiros não serão responsáveis por enviar um substituto. No entanto, mesmo sem testamento ou se um terço da herança não for suficiente para enviar um substituto, se os herdeiros pagarem os custos e realizarem o Hajj em nome do falecido, ou mandarem alguém fazê-lo, a dívida do Hajj do falecido será quitada. Conta-se que uma mulher da tribo de Has’am foi ao Profeta (que a paz esteja com ele) e disse que seu pai era muito velho para ficar em cima de um animal de montaria e perguntou se ela poderia realizar o Hajj em seu nome, e o Profeta (que a paz esteja com ele) permitiu isso. (Buhari, Hajj, 1; Muslim, Hajj, 407).

De acordo com os seguidores de Al-Shafi’i,

Se uma pessoa falece sem realizar a peregrinação do Hajj, embora fosse obrigatória para ela, e não tenha deixado testamento a respeito, nem mesmo que um terço de sua herança seja suficiente para cobrir os custos da peregrinação, seus herdeiros são obrigados a realizar a peregrinação em seu nome, utilizando todo o patrimônio. Isso porque o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) comparou a peregrinação do Hajj a outras dívidas para com os homens, afirmando que o direito de Deus é mais merecedor de ser pago (Buhari, Cezâü’s-sayd, 22). Embora não seja necessário que uma pessoa que falece durante a peregrinação do Hajj, tendo partido para ela no ano em que a peregrinação se tornou obrigatória, deixe testamento para o envio de um substituto, se alguém não realizar a peregrinação no ano em que se tornou obrigatória e falece antes de realizar a peregrinação em um viagem posterior, é necessário que deixe testamento para o envio de um substituto. Neste caso, de acordo com Abu Hanifa, o substituto deve ser enviado de sua terra natal; de acordo com Abu Yusuf e Imam Muhammad, deve ser enviado do local onde faleceu.

Condições para a Delegação na Peregrinação do Hajj (Hajj Obrigatório)

Para que o Hajj obrigatório seja considerado cumprido por meio de um Hajj feito por um substituto:

1.

A pessoa em cujo nome se fará a peregrinação deve estar permanentemente incapacitada de fazê-la pessoalmente, devido a falecimento, velhice, doença incurável ou ausência de um acompanhante (mahram) para mulheres. Mesmo que, após a peregrinação por procuração, a pessoa em cujo nome ela foi feita, e que se presumia permanentemente incapacitada, se recupere e possa realizar a peregrinação, a peregrinação por procuração é considerada válida e a dívida é quitada. No entanto, se a incapacidade for temporária ou a pessoa puder realizar a peregrinação pessoalmente, a peregrinação por procuração é considerada um ato de devoção voluntária (nafila) e a pessoa deve realizar a peregrinação por si mesma.

2.

A peregrinação (Hajj) deve ter sido previamente obrigatória para a pessoa em cujo nome ela será realizada.

A peregrinação feita em nome de alguém que não tem a obrigação de realizar o Hajj é considerada um Hajj voluntário (nafila). Se essa pessoa tiver a obrigação de realizar o Hajj posteriormente, ela deverá fazê-lo pessoalmente; caso seja impossível, deverá enviar novamente o valor correspondente.

3.

A pessoa para quem o sacrifício substitutivo será feito deve ser muçulmana, sã de espírito, ter atingido a puberdade ou ser um criança capaz de discernimento. Uma criança capaz de discernimento que ainda não tenha atingido a puberdade pode realizar o Hajj em nome de outra pessoa, assim como uma mulher pode realizar o Hajj em nome de outra pessoa por procuração. Segundo os Hanefitas, é preferível que a pessoa para quem o sacrifício substitutivo será feito já tenha realizado o Hajj, mas não é obrigatório. Segundo os Shafiitas e Hanbalitas, é necessário que o procurador já tenha realizado o Hajj.

4º Deputado,

Ao entrar no estado de ihram, o agente deve ter a intenção apenas em nome do seu patrocinador. Se o agente também tiver a intenção para si mesmo ou receber a representação de várias pessoas e tiver a intenção para cada uma delas, ele terá feito a peregrinação em seu próprio nome e deverá devolver o dinheiro que recebeu.

5.

Não se deve exigir pagamento por um substituto. Porque a peregrinação é um ato de adoração. Os atos de adoração são praticados não por pagamento, mas para ganhar a aprovação de Deus.

O agente deve gastar o dinheiro que lhe foi dado para as despesas da peregrinação de forma normal, sem desperdício ou excesso. O valor restante deve ser devolvido ao seu retorno. Não há problema em que o agente não devolva o valor restante e o receba como presente.

6.

O custo da peregrinação a Meca do indivíduo a quem o dinheiro foi enviado deve ser pago pelo remetente.

A pessoa que faz a peregrinação do Hajj em nome de outra pessoa, com seu próprio dinheiro, está fazendo a peregrinação por si mesma. Embora possa doar a recompensa desta peregrinação a outra pessoa, isso não significa que a obrigação de Hajj dessa pessoa tenha sido cumprida. Segundo os Shafiitas, a obrigação é cumprida.

7.

A pessoa em cujo nome o peregrino está a realizar o Hajj deve ter solicitado ao agente que o fizesse em seu nome.

A peregrinação feita por outra pessoa em nome de alguém, sem permissão ou testamento, não dispensa a obrigação de peregrinação dessa pessoa. Segundo os shafiitas, dispensa.

8.

O procurador deve realizar a peregrinação de Hajj pessoalmente.

Se, devido a um impedimento como doença ou prisão, o procurador delegar o mandato a outra pessoa sem o conhecimento e a autorização do mandante, ele deve devolver o dinheiro recebido. No entanto, se ele tiver autorização para isso, pode nomear outro procurador em seu lugar.

9.

O procurador deve cumprir a vontade do seu mandante e realizar o Hajj que ele deseja.

Hajj Ifrad

Se, apesar de ter sido solicitado, o agente realizar um Hajj Temettu’, ele estará a realizar o Hajj em seu próprio nome, não em nome do seu patrocinador, e deverá devolver o dinheiro recebido. Se, apesar de ter sido solicitado um Hajj Ifrad, o agente realizar um Hajj Qiran, de acordo com Abu Hanifa, o veredicto é o mesmo. No entanto, de acordo com Abu Yusuf e Imam Muhammad, por consideração, ele é considerado como tendo realizado o Hajj em nome do patrocinador. Se o patrocinador solicitar apenas “que o Hajj seja realizado”, sem especificar um Hajj Ifrad, Temettu’ ou Qiran, considera-se que ele solicitou um Hajj Ifrad. No entanto, se ele deixar a escolha ao agente com uma expressão como “faça o que quiser”, o agente pode realizar o Hajj que desejar.

10.

Se a pessoa que determinou a execução do testamento especificou o valor a ser gasto e de onde o agente deve enviar o dinheiro, deve-se seguir essa determinação. Se não especificou, o dinheiro do testamento ou um terço da herança, se suficiente, deve ser enviado do país de origem da pessoa para quem o agente deve executar o testamento; se não for suficiente, deve ser enviado de onde for possível.

11.

O agente não deve realizar a umra para si mesmo antes de completar os rituais que serão realizados em nome da pessoa que o enviou.

Seja para o Hajj ou para a Umrah, o agente só pode realizar a Umrah ou o Hajj para si próprio depois de ter completado os rituais em nome da pessoa que o enviou. Caso contrário, a viagem será considerada como tendo sido feita em seu próprio nome, e ele terá que devolver o dinheiro que recebeu.

Para a peregrinação de Hajj voluntária feita em nome de outra pessoa,


Os requisitos são que o agente seja muçulmano, sã de espírito e maior de idade, que entre em estado de ihram em nome da pessoa para quem está realizando o Hajj e que não o faça por uma taxa.

O agente que faz a peregrinação em nome de outra pessoa e a corrompe, deve devolver o dinheiro recebido. Ele também deve arcar com o custo das ofertas e sacrifícios compensatórios por homicídios cometidos intencionalmente. Mesmo com a permissão do patrocinador, se realizar uma peregrinação de *temattu* ou *qiran*, ele deve pagar as ofertas de *qiran* e *temattu* com seu próprio dinheiro. O sacrifício de *ihsar*, no entanto, deve ser pago com o dinheiro do patrocinador, pois o agente não tem culpa ou responsabilidade nesse caso.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas