Caro irmão,
A virgindade da menina é um pecado.
Ou seja, se a perda de virgindade ocorrer por qualquer outro motivo que não seja contato sexual, a jovem ainda é considerada virgem. (Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 2/477.)
O casamento é um contrato, um acordo e um convênio. Para isso, existem certas condições.
Se um desses requisitos não for cumprido, o casamento não será válido:
1. Para as pessoas que vão se casar
ou das pessoas a quem deram procuração
disponibilidade
sim.
2. Declaração de vontade das partes.
Os cônjuges, ao aceitarem o contrato de casamento
“Aceitei”
expressá-lo dessa forma.
3. Anúncio do casamento.
Não deve ser mantido em segredo. Esta condição é válida de acordo com algumas correntes de pensamento.
4. Ter a permissão do tutor da menina.
Esta decisão é válida de acordo com as outras correntes de pensamento islâmico, exceto a escola de pensamento Hanafita.
5. Os testemunhos estarem prontos.
Essas testemunhas devem ser dois homens adultos ou um homem e duas mulheres, todos com idade suficiente para testemunhar e em sã consciência. Ou seja, é obrigatória a presença de um homem na testemunha.
Casamento e divórcio,
Em outras palavras, o casamento e o divórcio são instituições religiosas; são também considerados atos de adoração. Isso porque sua fonte é o Alcorão e os hadiths. Existem centenas de versículos corânicos e milhares de hadiths a respeito. Esses versículos definem os limites da instituição do casamento e determinam as responsabilidades e obrigações. Alguns versículos abordam a questão com todos os detalhes. Os hadiths, por sua vez, definem, explicam e ensinam todos os detalhes da instituição do casamento e da família.
Da mesma forma, nos livros de direito islâmico, o capítulo sobre casamento e divórcio constitui uma seção separada. Por exemplo, a obra de Ömer Nasuhi Bilmen, em oito volumes, que citamos como fonte, é também uma obra abrangente em turco.
Dicionário de Direito Islâmico e Termos de Jurisprudência Islâmica
Um volume de ‘ foi dedicado a esta questão.
Para ajudar na compreensão do assunto e servir como exemplo, vamos ler as traduções de alguns versículos:
“Casai os solteiros entre vós e os vossos escravos e as vossas escravas, se forem piedosos. Se forem pobres, Deus os enriquecerá com a Sua graça. A graça de Deus é ampla, e Ele sabe tudo. E aqueles que não podem casar, que guardem a castidade até que Deus os enriqueça com a Sua graça.”
1
“É-vos proibido casar com as seguintes mulheres: vossas mães, vossas filhas, vossas irmãs, vossas tias maternas, vossas tias paternas, as filhas de vossos irmãos, as filhas de vossas irmãs, vossas mães de leite, vossas irmãs de leite, as mães de vossas esposas, as filhas de vossas esposas com quem vos tenhais casado. Se não vos tiverdes casado com elas, não há pecado em casar com as filhas delas. É-vos também proibido casar com as esposas de vossos filhos e com duas irmãs ao mesmo tempo, a menos que tenha acontecido no passado. Certamente, Deus é perdoador e misericordioso.”
2
O casamento tem seus próprios requisitos, conforme explicado acima. Até a era republicana, não existia a expressão “casamento religioso, casamento civil”. Com a revogação da lei islâmica e a entrada em vigor da lei “civil” adaptada do Ocidente, e com a transferência dos procedimentos de celebração de casamento para as prefeituras, surgiram esse tipo de questões. No entanto, em religiões de origem celestial como o judaísmo e o cristianismo, as cerimônias de casamento são realizadas em sinagogas e igrejas, como antes e agora. Na verdade, no Islã também é assim.
Do nosso Profeta (que a paz seja com ele)
“Anunciem o casamento e façam-no nas mesquitas.”
O hadith que diz: “A religião é a intenção, e a ação é de acordo com a intenção”, lembra-nos deste princípio. Quando este processo foi retirado das mesquitas e transferido para as salas de casamento municipais, começou-se a questionar se o casamento tinha ou não uma natureza “religiosa”.
Casamento
Como o casamento tem certas condições, os estudiosos e os funcionários religiosos conhecem este assunto como um todo. E, desde há muito tempo, os estudiosos e os imãs celebram o contrato de casamento. Por isso, o nome popular do casamento é…
“casamento religioso”
passou a ser dito da seguinte forma.
Na verdade, este ato não é prerrogativa de imãs ou clérigos. Assim como todo muçulmano aprende previamente como realizar seus rituais religiosos, ele deve pesquisar e aprender sobre o casamento, suas condições e responsabilidades antes de se preparar para ele, e, na presença de testemunhas, os envolvidos devem celebrar o casamento, reconhecendo-se mutuamente como marido e mulher.
Ou seja, assim como na oração em grupo, não é obrigatório que haja um imã na cerimônia de casamento.
As condições são definidas e o contrato é feito de acordo com elas.
“O casamento civil é suficiente? Somente os casados civilmente são considerados casados perante Deus?”
O casamento é uma instituição religiosa e tem certas condições. Se as mesmas condições e princípios estiverem presentes no casamento civil, ou seja, no casamento celebrado por um funcionário do cartório, o casamento é válido. No entanto, se as condições e os princípios não forem observados, ou mesmo ignorados, a situação muda e o casamento pode ser questionado. Assim:
No casamento civil, as pessoas que vão se casar declaram abertamente que estão se casando. No entanto, essas declarações devem ser inequívocas. Não devem ser passíveis de outra interpretação.
Outro ponto importante é que os testemunhos devem ser de muçulmanos e que um dos dois testemunhos seja de um homem. No entanto, em um sistema secular, basta que o testemunho seja de um cidadão turco.
Os pretendentes ao casamento não devem ser irmãos de leite.
No entanto, esse assunto não é investigado nem perguntado pelo funcionário durante o casamento civil.
Uma mulher muçulmana não pode se casar com um homem não muçulmano.
No entanto, a legislação vigente não leva essa questão em consideração, e o funcionário celebra o casamento sem sequer precisar perguntar.
Se esses impedimentos não existirem, a legitimidade do casamento é possível apenas com o casamento civil. Afinal, o cerne do casamento é que as partes se reconheçam como marido e mulher na presença de duas testemunhas.
No entanto, apesar de tudo isso, não se deve negligenciar a celebração do casamento, devendo-se fazê-lo dentro dos parâmetros islâmicos.
Fontes:
1. Alcorão, Surata An-Nur, 24/32 e 33.
2. Surata An-Nisa, 4/23.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
