– Vi a seguinte descrição em um livro:
– Os juristas da escola Hanefita, baseando-se no hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) a Hazrat Mikdat ibn Madi: “Coma, beba e vista-se, desde que não haja arrogância e ostentação (exibicionismo)”, declararam que “vestir-se por arrogância é repreensível (makruh)”.
– Portanto, vestir-se bem para manifestar a graça de Deus é recomendado, enquanto vestir-se bem por vaidade é reprovável. A diferença sutil reside no estado do coração.
– Se a arrogância é proibida, como pode ser considerado repreensível vestir-se de forma arrogante?
Caro irmão,
Entre os Hanefitas
“desaconselhável”
quando o conceito é usado de forma absoluta
“Mecruh por proibição”
é aceitável. Isso também
Está próximo do haram.
A narração do hadith mencionada na pergunta foi transmitida por al-Bukhari por via de ta’lik.
(Buhari, Lİbas, 1)
No entanto, aqui é expresso no plural da seguinte forma:
“Comam, bebam, vestam-se e esmolizem, sem desperdício nem arrogância.”
Ibn Abbas também disse:
“Coma o que quiser, vista o que quiser… Contanto que essas duas coisas não te levem ao erro: o desperdício e a arrogância.”
(Buhari, mês)
De acordo com os estudiosos da escola Hanefita, a regra para vestir roupas varia de acordo com o local:
– Cobrir as partes íntimas
é obrigatório.
– Optar por um vestido um pouco mais elegante, mas que cubra as partes íntimas.
é recomendável.
– Usar roupas bonitas e elegantes (não apenas para ocasiões de pudor, mas em geral) ao participar de reuniões importantes ou em feriados.
é permitido.
– Vestir-se por vaidade e ostentação
é detestável.
(ver el-İhtiyar, 4/177-178)
Sobre esta última declaração, pode-se dizer o seguinte:
a)
Para os Hanefitas, um comando estabelecido por prova irrefutável (Corão, hadith mutawatir) é um dever (fard), e uma proibição é haram. Um comando estabelecido por prova não irrefutável é um dever (vacib), e uma proibição é…
É proibido por ser haram.
E por causa do pecado
proibido por proibição (tahrimen)
com
haram
Não há diferença entre eles.
O hadith/os hadiths aqui não são mutawatir, nem sua autenticidade é muito forte. O fato de Bukhari tê-los relatado de forma t’alikan também indica isso. Por esse motivo, em vez de haram,
“É proibido por ser haram (proibido por lei islâmica)”
significa que está de acordo com as opiniões gerais da escola de pensamento Hanafia.
Claro, também sabemos que, de acordo com a escola de pensamento Hanafia, é usado sem registro.
O conceito de “mekruh” também é proibido (haram).
é aceitável.
b)
De acordo com alguns estudiosos, usar uma roupa para ostentação é avaliada em dois aspectos.
Primeiro:
No que diz respeito ao ato de ostentação. A prática deste ato.
é haram.
Em segundo lugar:
Usar roupas compridas. Isso, na verdade, é permitido, mas se for acompanhado de ostentação, torna-se desaconselhável. De fato, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que estender as bainhas das roupas não era correto, Abu Bakr disse que suas bainhas também eram compridas. Então, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Você não é daqueles que fazem isso por vaidade ou para se gabar.”
Assim ordenou.
(ver Neylu’l-Evtar, 2/132)
Com base nessa narrativa, Shawkani afirma que:
“Não é haram (proibido) usar calças compridas, desde que não haja ostentação ou arrogância.”
disse.
(Nelu’l-Evtar, agy)
Os estudiosos da escola de pensamento Hanefita podem ter adotado essa visão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
