– Dizem que se deve recitar a Ayet el-Kürsi sete vezes e, em seguida, recitá-la em sequência: para a direita, para a esquerda, para a frente, para trás, para baixo, para cima, e finalmente, absorvendo-a para dentro de si. Existe algo assim?
1. É permitido carregar amuletos permanentemente, ou as orações também servem para o mesmo propósito?
2. Dizem que “Amuletos são melhores porque o sacerdote sabe a técnica e a tática de recitar as orações, por isso o amuleto é mais poderoso do que as orações que nós recitamos”; isso é verdade?
3. Dizem que se deve recitar a Ayet el-Kürsi sete vezes e, em seguida, na ordem: para a direita, para a esquerda, para a frente, para trás, para baixo, para cima, e finalmente, absorvendo-a para dentro de si. Existe algo assim?
Caro irmão,
Para se proteger de coisas como o medo.
É permitido na religião rezar e carregar consigo versículos e hadiths escritos. Abdullah ibn Umar relatou o seguinte do Profeta (que a paz esteja com ele):
“Se alguém de vocês sentir medo durante o sono, que diga: ‘Busco refúgio nas palavras de Deus, que é perfeito, contra a ira e o castigo de Deus, contra o mal dos Seus servos, contra as sugestões dos demônios e contra a aproximação deles’. Então, nada lhe fará mal.”
Abdullah bin Amr ensinava-as aos seus filhos que tinham atingido a idade da discernimento, e para os que ainda não tinham atingido essa idade, ele escrevia-as e pendurava-as no pescoço.
(Tirmizi, Daavat, 94)
No entanto, é estritamente proibido explorar essas coisas, transformá-las em arte e colaborar com mulheres inocentes, convivendo e se relacionando com elas.
Nos livros de hadices, está escrito que, ao recitar versículos ou suras como Ayet-el Kürsi, Felak, Nas e Fatiha, o Profeta (que a paz esteja com ele) soprava para o lado direito, esquerdo, frente, trás, mãos e para qualquer pessoa doente. A razão disso é que, assim como o homem toma medidas materiais para se proteger de doenças físicas, ele também deve tomar medidas para se proteger de coisas espirituais e prejudiciais. Deus, que nos criou, mostrou-nos um dos caminhos para nos protegermos por meio do Profeta (que a paz esteja com ele).
Apresentamos a seguir um dos hadices que explicam este assunto, juntamente com sua interpretação:
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata:
“Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ia para a cama, soprava em suas mãos e recitava as duas últimas suratas do Corão (Al-Falaq e An-Nas) e a surata Al-Ikhlas (Kulhuwallahu ahad), passando as mãos pelo rosto e corpo, e repetia isso três vezes. Quando ficava doente, ordenava que eu fizesse o mesmo por ele.”
[Buxari, Fadail al-Quran 14, Tibb 39, Da’awat 12; Muslim, Salam 50, (2192); Muwatta, Ayn 15, (2942); Tirmizi, Da’awat 21, (3399); Abu Dawud, Tibb 19, (3902)]
DESCRIÇÃO:
1.
Relatos autênticos relatam que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recitava o Alcorão para cura durante suas doenças. De fato, o Alcorão é descrito em um versículo como cura material e espiritual para os crentes:
“Do Corão, nós enviamos coisas que são misericórdia e cura para os crentes, mas para os injustos, Ele só aumenta a sua perda.”
(Isrā, 17/82).
“Ó homens, veio a vós um conselho de vosso Senhor, e uma cura para o que está nos corações, e uma orientação e uma misericórdia para o povo crente.”
(Yunus, 10/57)
2.
Para informar sobre a natureza do “sopro” que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aplicava ao seu próprio corpo, Ibn Hajar registra diferentes aspectos da narrativa. De acordo com isso, ele primeiro juntava as mãos, depois soprava nelas, depois recitava e soprava na mão durante a recitação. Ibn Hajar afirma que esse sopro poderia ser sem saliva ou com um pouco de saliva. Para esse fim,
Felak, Nás
e
Sinceridade
As suras foram recitadas.
O trabalho de moagem
, feito com a intenção de trazer bênçãos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) passava as mãos primeiro na cabeça e no rosto, e depois por todo o corpo, até onde as mãos alcançassem. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) diz:
“Quando o Mensageiro de Deus contraiu a doença que o levou à morte, eu recitava e soprava sobre ele. Eu também o massageava com as minhas mãos, pois suas mãos eram muito mais abençoadas do que as minhas.”
Em outra narração, enquanto Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) o massageava e orava por sua cura, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recuperou a consciência e disse:
“Agora não, (não quero cura), quero o Refiq-i A’la de Deus.”
é dito que ele disse.
3.
Algumas narrativas afirmam que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também aplicou esse tratamento, recitando versículos do Alcorão e soprando sobre os membros de sua família. Os Companheiros e os Tabi’in também recorreram a esse método de tratamento. Os estudiosos concordam com a permissibilidade disso.
4. Respiração
‘i”
um leve sopro sem saliva
“Nevevî, ao descrever isso, afirma que é recomendado na ruqya (exorcismo islâmico) e que os estudiosos concordam unanimemente sobre sua permissibilidade. Foi perguntado a Aisha (que Deus esteja satisfeita com ela) sobre o sopro que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) usava na ruqya, e ela respondeu:”
“O hálito dele era como o sopro de quem come uvas passas, definitivamente não havia saliva.”
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 14/183)
Foi especificado que a umidade que sai involuntariamente com a respiração não deve ser considerada saliva.
Como se pode entender pelas declarações acima, carregar amuletos é permitido. No entanto, é mais apropriado que uma pessoa que conhece as orações as recite. Além disso, não há técnica para recitar orações; qualquer pessoa pode recitá-las. É sunna soprar para a direita e para a esquerda ao recitar o Ayet el-Kürsi. No entanto, não há forma ou ordem específica para isso.
Fontes:
1. Prof. Dr. İbrahim Canan, Resumo dos Seis Livros Sagrados, VII / 50, 51, Akçağ Basım Yayın, Ancara, 1988;
2. Halil Günenç, Pareceres sobre questões contemporâneas, II / 258, Yasin Yayınevi.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
