– Abaixo, encontra-se a tradução para o português que fiz do texto da Wikipédia sobre “Sexual slavery in Islam”. Gostaria de saber se essas informações são corretas. Apesar de pesquisar na internet, não consegui encontrar as respostas. Peço a sua ajuda.
1) “A maioria dos estudiosos tradicionais exige a conversão de uma escrava pagã antes do relacionamento sexual, mesmo que seja por força, se necessário. A maioria dos juristas não permite relações sexuais com escravas zoroastrianas ou pagãs. Eles dizem que essas mulheres devem ser convertidas. Essas mulheres podem ser convertidas antes do relacionamento sexual. Ibn Hanbal permitiu relações sexuais com escravas pagãs e zoroastrianas se fossem forçadas a se converter ao islamismo. Muitas tradições indicam que as escravas devem ser forçadas a aceitar o islamismo se não se converterem voluntariamente. Hasan al-Basri descreve como os muçulmanos alcançariam esse objetivo por vários meios. Ele ordena à escrava zoroastriana que se vire para a Qibla, que testemunhe e que faça ablução. A pessoa que a capturou deveria ter relações sexuais com ela após um ciclo menstrual. No entanto, outros estudiosos acrescentam a condição de que o senhor deve ensiná-la a orar e a se purificar antes de ter relações sexuais com ela.”
2) “Os Hanefitas permitiam que compradores masculinos em potencial expusessem e tocassem os braços, seios e pernas de uma escrava.”
Caro irmão,
Primeiramente, gostaríamos de esclarecer que:
escravidão e concubinato
Era um status que o Islã não introduziu, mas que primeiro reformou e, com o tempo, visava abolir completamente; e que, por fim, as nações do mundo também alcançassem o mesmo ponto.
tornar-se parte irreversível da história
sim.
Portanto,
Atribuir a questão da escravidão e das concubinas ao Islã não é só um erro científico, mas também subjetivo.
Além disso,
É proibido, é haram, ter relações sexuais com um prisioneiro de guerra.
Ao soldado que estuprou a mulher prisioneira,
Pode ser aplicada a pena de castração por adultério ou a pena de morte.
Durante o período em que a escravidão existia,
Durante a guerra, as meninas e mulheres capturadas pelo inimigo eram tomadas como “escravas”.
Considerados legalmente como espólio de guerra, eram distribuídos pelo estado islâmico aos veteranos que precisavam de servos. A partir daquele momento…
“escrava”
era considerada parte da família e um membro da mesma, e era tratada como tal. O dono da escrava
“senhor”
Ele poderia empregá-la em seus serviços pessoais e tarefas domésticas, e, se quisesse, poderia usufruir de sua companhia sem precisar celebrar um casamento.
Quanto aos tópicos abordados na pergunta sobre os períodos em que a escravidão existia:
Resposta 1:
Não se pode dizer que essa informação seja totalmente correta.
Apresentaremos aqui algumas informações que consideramos confiáveis. Nossos leitores verão o que é correto:
De acordo com os estudiosos islâmicos, estar com uma mulher só é permitido de duas maneiras:
contrato de casamento e juramento de fidelidade
(mantendo a propriedade do imóvel) por meio de um contrato.
(ver Reddu’l-Muhtar, 3/163)
Por que não é necessário um contrato de casamento para uma escrava?
Porque
contrato de leite
É mais forte do que o contrato de casamento. O contrato de casamento é um contrato de benefício. O contrato de propriedade, por outro lado, pressupõe primeiro a posse da pessoa em questão. O contrato de benefício, então, ocorre em consequência disso.
(ver Mahmud Hamdi Zakzuk, artigo intitulado et-Teserri)
De acordo com a doutrina Hanefita.
teserri
de, ou seja
a decisão de tomar uma escrava, obtida como concubina, como esposa e conviver com ela
para que aconteça
Existem duas condições:
Primeiro:
Assim como ele fazia com suas esposas, que eram mulheres livres normais, tesri
(onde eles querem viver a vida de marido e mulher)
para a concubina que ele desejava também
alocação de uma moradia individual.
Em segundo lugar:
Ele deve dedicar a ela o tempo que dedica às outras esposas. Segundo Abu Yusuf, o desejo de ter um filho com ela também é um requisito.
(ver el-Bedai, 8/344-45-Şamile)
Essas duas condições também são válidas na escola de pensamento de Shafi’i.
(ver Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-Şamile)
“Não se casem com mulheres politeístas até que elas creiam!”
(Al-Baqara, 2/221)
– Estar com mulheres
(casar-se com eles, por assim dizer)
acontece de duas maneiras:
Com a mulher livre.
por meio do contrato de casamento
e também com a escrava (milkü’l-yemin)
por meio da propriedade.
Sem usar os termos “escrava” ou “livre” no versículo, apenas
“mulheres”
A expressão “denilmesi” inclui tanto a pessoa livre quanto a escrava/concubina.
De acordo com isso, neste versículo
“seja livre, seja escrava”
com uma mulher pagã
(no sentido amplo e no sentido restrito)
Foi afirmado que o casamento não é permitido.
“Não mantenham mulheres infiéis como esposas.”
(Mümtehine, 60/10)
No versículo em questão, é proibido, em geral, que os crentes se casem com mulheres infiéis.
– Destes versículos, conclui-se que, em princípio, no Islã, não é permitido casar com mulheres infiéis. Existe uma exceção: as mulheres do Livro, ou seja, as mulheres judias ou cristãs.
“Hoje vos é permitido o que é puro e bom. Os alimentos que os Apoiadores do Livro sacrificam e outros alimentos são permitidos para vós, e os vossos alimentos são permitidos para eles. Mulheres livres e castas entre os crentes, e mulheres livres e castas entre os Apoiadores do Livro que vos precederam, são permitidas para vós, desde que vos casardes com elas e lhes destes a dote, com a condição de que vos abstenhais de relações ilícitas e não procureis amantes secretas.”
(Maide, 5/5)
A permissão é mencionada no versículo que diz:
Ibn Qudama
usou o seguinte título para este assunto:
“Assim como é proibido casar-se com mulheres livres de nações como a dos magos e outras semelhantes, também é proibido viver como marido e mulher com suas escravas.”
(al-Mughni, 7/134)
– Imam Nawawi
também enunciou esta regra e disse o seguinte:
“Assim como não é permitido ter relações com mulheres livres de determinada classe, também não é permitido ter relações com suas escravas por meio de um juramento de posse. Por exemplo, não é permitido ter relações com mulheres livres ou escravas que não sejam do povo do Livro, nem casar com uma mulher e sua irmã ou tia ao mesmo tempo.”
(ver al-Majmūʿ, 16/232)
Resposta 2:
De acordo com o consenso das quatro escolas de pensamento, o pretendente pode olhar para o rosto e as mãos da mulher livre que deseja, até os pulsos. Segundo os Hanefitas, ele também pode olhar para os pés.
(ver el-Mawsūʿa al-Fiqhīya al-Kuwaytīya, 19/199)
De acordo com os Hanefitas e os Shafitas, “hunsa müşkül”.
A zona genital de pessoas (hermafroditas) é igual à das mulheres normais.
(ver idade, 20/23)
A permissibilidade de olhar para uma escrava de acordo com as diferentes correntes de pensamento islâmicas:
De acordo com os Hanefitas,
A intimidade de uma escrava para com homens estranhos é como a intimidade de uma mulher livre para com seus parentes próximos.
Para os Maliquitas e os Shafitas
De acordo com ele, a intimidade das escravas é como a intimidade dos homens.
De acordo com os Hanbelitas,
A área íntima de uma escrava é como a área íntima de uma mulher livre.
(ver idade, 31/49)
De acordo com os Hanefitas,
É proibido que um homem estranho toque em qualquer parte do corpo de uma jovem estranha. Há permissão para tocar em uma pessoa idosa.
De acordo com as outras três correntes de pensamento,
Não importa se é idosa ou jovem, é proibido que um homem estranho toque em qualquer parte do corpo de uma mulher estranha.
(ver idade, 31/55)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
