Caro irmão,
Sauda-se a sepultura e pede-se perdão pelos pecados do falecido; seja de pé ou sentado, não importa.
Etiqueta da Visita
Ao chegar ao cemitério, o visitante deve virar-se para as tumbas e saudar-as, como o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“Ó crentes e habitantes da terra dos muçulmanos, saudações a vós. Se Deus quiser, nós também nos juntaremos a vós. Peço a Deus que nos conceda a nós e a vós saúde e bem-aventurança.”
(Mussulmã, Funerais, 104; Ibn Mája, Funerais, 36).
Na narração de Aisha (ra), o significado é o mesmo, mas a expressão é ligeiramente diferente. Na narração de Tirmizi, de Ibn Abbas, o Mensageiro de Deus, certa vez, passou pelo cemitério de Medina e, voltando-se para eles, disse:
“Ó habitantes das sepulturas, paz seja convosco! Que Deus nos perdoe a nós e a vós. Vós nos precedestes, e nós vos seguiremos.”
(Tirmizi, Funerais, 58, 59).
Se alguém cumprimenta uma pessoa que conhece ao passar pela sua sepultura, o morto recebe a saudação e o reconhece. Se cumprimenta alguém que não conhece ao passar pela sua sepultura, o morto recebe a saudação. (Gazzâli, İhyau Ulûmi’d-din, IV, Ziyâretü’l-Kubur).
Não se deve rezar sobre o túmulo durante a visita ao cemitério. Os túmulos nunca devem ser transformados em mesquitas. Rezar em direção ao túmulo também é desaconselhável. Não é permitido acender velas ou colocá-las sobre os túmulos.
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(Mussulmão, Funerais, 98; Abu Dawud, Oração, 24; Tirmizi, Oração, 236).
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu acender velas em cemitérios, seja por desperdício de dinheiro ou por veneração aos túmulos. Sentar-se sobre um túmulo e pisar nas sepulturas é considerado desaconselhável (Mekruh). (Müslim, Cenâiz, 33; Tirmizi, Cenâiz, 56).
É necessário abster-se de palavras impróprias e vazias, incompatíveis com a visita ao túmulo, de andar com arrogância e ostentação, e manter-se em uma postura de humildade (Nesâî, Cenaiz, 100; Tirmizî, Cenaiz, 46).
Deve-se evitar urinar ou defecar nos túmulos. (Nesaî, Cenâiz, 100; ibn Mâce, Cenâiz, 46).
Cortar a vegetação e as árvores antigas do cemitério é considerado desaconselhável.
Sacrificar um animal perto de um túmulo é considerado repreensível, mesmo que seja para Deus. Sacrificar para ganhar a aprovação do morto e obter sua ajuda é absolutamente proibido. Alguns dizem que isso é politeísmo, pois sacrificar um animal é um ato de adoração, e a adoração só deve ser dirigida a Deus.
As tumbas não devem ser circundadas e percorridas como se fossem a Kaaba.
Pedir ajuda aos mortos e amarrar panos, lenços e retalhos nas lápides não traz benefícios. Acreditar que certas tumbas e túmulos têm poderes curativos e considerar suas pedras, terra e árvores sagradas é incompatível com a crença islâmica na unidade de Deus (tawhid).
Usar pessoas virtuosas, vivas ou mortas, como intermediários para pedir algo a Deus.
“intercessão”
diz-se. Na sepultura, a pessoa não tem poder para causar benefício a outra pessoa ou reparar um dano.
De acordo com a maioria dos estudiosos islâmicos
É permitido usar pessoas piedosas como intermediários e meios para pedir algo a Deus, e visitar seus túmulos para esse fim. Por exemplo,
“Em nome de Maomé, por respeito a ele, ó Deus, oro a ti por ele, concede-me este meu pedido.”
significa que pode ser um meio para que as orações sejam atendidas.
De acordo com os Hanefitas e os Malikitas
É mais virtuoso visitar o túmulo na sexta-feira e nos dias que a antecedem e seguem, quinta e sábado.
Os seguidores de Shafi’i,
Eles disseram que a visita seria mais adequada a partir da tarde de quinta-feira até a manhã de sábado.
Os Hanbalitas,
Eles afirmaram que não é apropriado designar um dia específico para a visita.
Em conclusão, embora a visita no dia de sexta-feira seja mais virtuosa, a visita em outros dias também é possível e permitida. (Abdurrahman el-Ceziri, el-Fıkh ale’l-Mezâhibi’l-Erbaa, I, 540; ver Şamil İslam Ans., Kabir Md.)
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Com saudações e bênçãos…
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