Caro irmão,
Orar antes de ir para a cama; recitar versículos de oração como as suratas Al-Ikhlas, Al-Falaq e An-Nas eram hábitos constantes do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Há muitos hadiths sobre isso nos livros de hadiths. Por exemplo, a mãe Aisha descreve o que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) fazia antes de ir para a cama:
“O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava, todas as noites, ao se deitar, juntar as mãos, soprar sobre elas e, em seguida,
‘Dize: Ele é Deus, o Uno, o Eterno Refúgio. Dize: Refugio-me no Senhor da Amanhecer. Dize: Refugio-me no Senhor dos Homens.
‘
Ele lia a oração, e então, com as mãos, abençoava a cabeça e o rosto, e depois todas as partes do corpo que conseguia alcançar. Fazia isso três vezes.”
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Bara’ bin Âzib (ra) também relata um hadiz do nosso Profeta (s.a.v.) com o seguinte significado:
“Quando for deitar-se, faça a ablução como se fosse fazer a oração, depois deite-se do lado direito e ore assim:”
‘Ó Deus, entrego-me a Ti. A Ti confio a minha causa. Apoio-me em Ti por Te amar e por Te temer. Só a Ti me refugio e a Ti me refugio. Acredito no livro que desceram e no profeta que enviastes.’
Se você entregar sua alma naquela noite, que seja em nome do Islã, que você morra como um crente. Que essas sejam suas últimas palavras.”
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Como se observa em ambos os hadiths, essas orações são recitadas após ir para a cama. Assim como o Profeta (que a paz esteja com ele) recitava as suras com significado de oração enquanto estava sentado e tocava seu corpo bendito, entende-se que ele recitava a oração mencionada no segundo hadith depois de deitar. Neste caso, é possível recitá-las antes de deitar, assim como depois de deitar.
Em El-Fetâva’l-Hindiyye, encontra-se a seguinte menção sobre este assunto:
“Não há problema em ler o Alcorão deitado de lado. No entanto, é necessário manter as pernas juntas e não esticadas. Também não há problema em ler uma sura ou versículo do Alcorão depois de ir para a cama. Mas não se deve cobrir a cabeça com a colcha, pois a colcha se torna uma espécie de roupa. Se não for feito assim, a leitura não é permitida.”
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Notas de rodapé:
1 Tirmizi, Duâ: 21.
2. Muslim, Zikir: 56.
3 al-Fatwa al-Hindiyya, V/316.
(ver Mehmed PAKSU, Pareceres Fetaicos Específicos para Famílias)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Estilo de palhaço
Caro meu irmão de Antep,
Recomendo que você recite esta oração ao deitar e, especialmente, antes da oração obrigatória da manhã (salat al-fajr).
Se não me engano, o amado Profeta (que a paz esteja com ele) recomendou esta oração.
Eu pessoalmente recito essa oração antes de dormir e antes de cada uma das orações obrigatórias.
Espero que Deus (cc) perdoe nossos pecados.
Kadriye de Antep
Eu li em um livro que, antes de ir para a cama, devemos recitar três vezes a oração “Estagfirullah el azim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etûbu ileyh”, e que, ao recitá-la, os pecados cometidos naquele dia seriam perdoados.
Hadimulkuran
Um assunto só poderia ser tão bem explicado…
Mustafa Aydın
Talvez por não ter sido avisado antes e, consequentemente, por ter se tornado um hábito, não consigo parar de dormir de bruços. Mas isso me deixava muito triste e me sentia culpado. A explicação acima me confortou bastante. Que Deus te abençoe.
Ors Mehmet
Também descobri que dormir de bruços é muito ruim. Dizem que os idólatras dormiam assim. Agora, mesmo que me custe, durmo de costas. Que relação pode haver entre dormir de bruços e idolatria?
Editor
Sunna: Chamamos de Sunna a tudo o que o Profeta fez, disse, e a todos os seus atos e comportamentos. Portanto, podemos dizer que tudo o que ele fez durante sua vida é Sunna.
A palavra “sunnet”, que também aparece nos livros de jurisprudência islâmica, significa mais ou menos “se fizermos, há recompensa; se não fizermos, não há pecado”. Por exemplo, comer com a mão direita, limpar os dentes, não comer em pé.
No entanto, se tomarmos a palavra “sunna” em seu sentido amplo, ela inclui tudo o que o Profeta fez. Nesse caso, os mandamentos e proibições de Deus também estão incluídos na sunna. Por exemplo, o Profeta rezou? Sim. Portanto, rezar também é uma sunna.
Portanto, será necessário dividir a circuncisão em etapas.
Os deveres: São todas as coisas que Deus exige que façamos ou que deixemos de fazer. O Profeta é o melhor exemplo da aplicação das leis e proibições de Deus. Ao segui-lo, seguimos a Deus no mais alto nível. Como orar, jejuar, não cometer adultério, não comer coisas proibidas (haram), etc.
O que é obrigatório: Os deveres obrigatórios da nossa religião. Por exemplo, é obrigatório rezar a oração noturna em três reatas.
As ações consideradas “nafile” são aquelas que realizamos além dos deveres obrigatórios (farz e wajib) durante os atos de adoração. Por exemplo, recitar certas suras do Alcorão durante a oração é um dever obrigatório (farz), mas recitar a du’a “Subhanaka” é uma ação “nafile”.
Aqueles que têm bom comportamento: Chamamos isso de adab. Ao comer, dormir, entrar e sair da mesquita, do banheiro (etc.), ao realizar nossas tarefas diárias, se seguirmos o exemplo do Profeta, estaremos cumprindo com o adab.
As práticas recomendadas para se dormir são consideradas parte da etiqueta islâmica. Cumprir com elas traz recompensa, mas não há problema religioso em deixá-las de lado. Portanto, dormir de bruços não é pecado. No entanto, não é recomendado. Se for com a intenção de imitar os descrentes, então é perigoso. A proibição nos relatos pode se referir a esse sentido. Caso contrário, dormir de bruços por hábito ou preguiça, sem a intenção de imitar os descrentes, não é pecado.
Portanto, podemos dividir a Sunna em Sunna obrigatória (fard), recomendada (vacip), voluntária (nafile) e de etiqueta (adab). A Sunna mais elevada e virtuosa é aquela que segue esta ordem.
Podemos pensar nisso como o corpo de um ser humano. Um ser humano precisa de órgãos essenciais para viver: cérebro, coração, cabeça, etc. Da mesma forma, os princípios em que devemos acreditar são como o cérebro e o coração da nossa alma.
Nosso corpo possui órgãos sensoriais como olhos, ouvidos, mãos, pés, etc. Os preceitos religiosos são semelhantes. São os olhos, ouvidos, mãos e pés da nossa alma. Quem não cumpre os preceitos religiosos é como um ser humano sem mãos, pés, olhos e ouvidos; está incompleto.
Assim como nosso corpo possui adornos e belezas, como dedos, sobrancelhas e cabelos, que, embora não sejam essenciais para a vida, nos tornam seres mais perfeitos. Da mesma forma, os aspectos sunna, nafila e adab da sunna são adornos e belezas da nossa alma. Se os praticarmos, ganhamos muita recompensa; se não os praticarmos, não cometemos pecado. Cumprir os adab do sono também se enquadra nessa categoria.
Em resumo, as partes consideradas obrigatórias (fard e vacib) são sunnas que devem ser obrigatoriamente praticadas. As partes consideradas opcionais (nafile e adab) são sunnas que, se praticadas, trazem grande recompensa.
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