Caro irmão,
As alterações feitas no corpo por meio de operações conhecidas hoje como “cirurgia estética ou de embelezamento” geralmente visam o nariz, a mandíbula, os seios e o rosto. Isso é uma calamidade promovida por uma mentalidade materialista que valoriza a forma e a aparência em vez da beleza da alma e da moral.
Basicamente, uma pessoa com bom senso se conforma com o corpo que Deus lhe concedeu. Afinal, a criação perfeita dos órgãos, sua disposição ideal no corpo, é suficiente para que a pessoa agradeça. Não se deve tentar “embelezar” artificialmente o corpo, alterando sua forma natural, com a ideia de torná-lo mais atraente, sem esforço ou custo algum, contentando-se com a beleza e as características que já possui.
Do ponto de vista religioso, três aspectos surgem quando analisamos a questão:
Primeiro,
Essa ação tem origem em uma sugestão diabólica. De fato, quando Satanás foi afastado da misericórdia de Deus por não se prostrar diante de Adão (que a paz esteja com ele), ele começou a dizer:
“Eu certamente lhes darei ordens, e eles mudarão as criaturas que Deus criou… Quem abandona a Deus e toma o diabo como amigo, certamente incorre em uma grande perda.”
1
Os árabes pré-islâmicos, ouvindo a sugestão do diabo, pintavam suas peles de azul e deixavam um pouco de cabelo na cabeça de seus filhos em nome de seus ídolos.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também não aprovou as modificações corporais em certos procedimentos. Nos hadiths relatados por Bukhari e Muslim, é dito que aqueles que fazem tatuagens no corpo por beleza, aqueles que as fazem, aqueles que afiam e afinam os dentes, aqueles que depilam as sobrancelhas, aqueles que usam perucas e aqueles que alteram a criação de Deus estão longe da misericórdia divina.2
Tanto aqueles que realizam esses procedimentos quanto aqueles que os solicitam, bem como aqueles que recorrem à cirurgia estética no rosto e em outros órgãos em sua forma atual, estão protestando contra o destino e não aprovando a arte divina, ao não aceitarem a forma e a beleza que lhes foram dadas por Deus.
Portanto, submeter-se a cirurgia estética apenas por considerações estéticas, sem justificativa ou motivo de saúde sério, não é considerado legítimo.
Que o torna ilegítimo
segundo ponto
É torturar o corpo, submetê-lo a sofrimento e angústia. Assim como antigamente, aqueles que faziam tatuagens, afinavam e espaçavam os dentes; e agora, aqueles que fazem cirurgias estéticas, estão submetendo seus corpos a sofrimento e perigo, torturando o corpo que lhes foi confiado por Deus. A pessoa que se submete à cirurgia, que é anestesiada, enfrenta um grande risco. Contudo, Deus…
“Não se coloque em perigo com as próprias mãos.”
3 proíbe esse tipo de atividade.
O terceiro ponto é:
Essa cirurgia é muito cara, o que a torna um grande desperdício. Além disso, esse desperdício não é feito em nome da verdade e da essência, mas sim da aparência e da forma. Hoje, enquanto muitas pessoas não conseguem obter dinheiro para se submeterem a cirurgias para curar doenças crônicas, há quem gaste milhões apenas para embelezar o corpo com cirurgias estéticas. O desperdício também é haram (proibido).
No entanto, se houver uma justificativa legítima e razoável, o caso é diferente. Por exemplo, aqueles que nascem com “lábio leporino”, também conhecido como fenda labial, ou com outros defeitos físicos, estão incluídos no grupo de exceção. Aqueles que sofreram defeitos físicos devido a incêndios, acidentes de trânsito ou outros acidentes também são considerados da mesma forma. Ou seja, se alguém com tal defeito sofre de problemas psicológicos na sociedade, sente-se inferiorizado e sua personalidade é ofendida; se essa condição o faz parecer insignificante e feio; a correção de tal defeito tem a natureza de um tratamento.4 Portanto, não há problema em realizar essa cirurgia.
Se houver formação de carne no nariz, é permitido removê-la.
Porque Deus não nos impôs dificuldades na religião. A ressalva “para a beleza” no hadith cuja tradução apresentamos acima esclarece o assunto. Ou seja, cirurgias estéticas e alterações corporais são proibidas se feitas com a intenção de embelezamento, mas são permitidas se feitas com a intenção de corrigir um defeito ou anomalia significativa, para restabelecer a normalidade.
Portanto, remover a carne nasal que impede a respiração, como parte de um tratamento, não tem nenhum impedimento religioso.
Fontes:
1. Al-Nisa, 119.
2. Muslim, Libas: 119-120; Bukhari, Libas: 82, 85.
3. Sura de Bukara, 195.
4. Umdetü’l-Karî, 22: 63; el-Kardâvî, O que é Halal e Haram no Islam, p. 103.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
