É permitido pela nossa religião o uso de métodos de contraceção, como preservativos e pílulas anticoncepcionais, para fins de prevenção de gravidez? Qual a visão do Islã sobre este assunto?

Caro irmão,

Controle de natalidade:

O princípio fundamental no Islã é não impedir a prole, mas sim criar uma geração de crentes com a qual o Profeta (que a paz esteja com ele) se orgulhe. Nesse sentido, não se deve evitar ter muitos filhos.

No entanto, as condições atuais dificultam o cuidado, a criação e o sustento de muitos filhos, além de prepará-los para a vida com a moral islâmica e torná-los uma geração da qual o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) se orgulharia como um povo. As famílias podem enfrentar sérias dificuldades. Em tal situação, os pais preferem ter apenas o número de filhos que podem cuidar e criar, evitando ter muitos, querendo se proteger. Mas como se proteger do excesso? Como garantir que não sejam expostos a responsabilidades espirituais além de suas capacidades?

É aqui que surgem as hesitações e as dificuldades.

Observando o assunto, vemos que, desde a era de ouro do Islã, a forma de contracepção menos prejudicial, ou com menos riscos, tem sido o coito interrupto (azil) e, posteriormente, o uso de preservativos (kılıf), e os estudiosos não fizeram muitas objeções a isso. Isso porque, nesses métodos, o esperma do homem e o óvulo da mulher não se uniram no útero, não se formou uma substância que constituísse a base do embrião humano (alaka), e não houve a morte de um potencial ser humano.

Em contrapartida a essa medida do homem, o valioso livro de jurisprudência islâmica, Ibn-i Abidin, informa que a mulher também tem o direito de fechar o colo do útero. A mulher também pode exercer o direito de fechar o colo do útero.

Não há problema em tomar essas medidas por parte das partes envolvidas. Isso porque elas previnem a gravidez, não havendo, portanto, destruição de um ser em formação.

Destituição

Esta disposição relativa a


medicamento, preservativo, DIU (espiral)


e o mesmo se aplica a outros métodos. Porque todos eles são considerados na mesma categoria. As evidências sobre a permissibilidade da abstinência se aplicam igualmente a estes. Afinal, todos eles pertencem à mesma categoria. Por outro lado, se é permitido ao homem praticar a abstinência para prevenir a gravidez, independentemente do método, então é permitido à mulher também. Porque a regra se aplica a qualquer método de prevenção da gravidez.

Preocupação e suspeita de proibição,

pertence à fase da gravidez após a fertilização, quando o esperma penetra no útero e se encontra com o óvulo feminino.

Ou seja, isso ocorre depois de engravidar. E é aí que surge a seguinte pergunta:

–

Será que os contraceptivos, especialmente o DIU, impedem a gravidez ou eliminam a vida que se forma após a fecundação?

De acordo com as informações fornecidas por especialistas médicos em seminários sobre o assunto, o DIU (espiral) usado como método contraceptivo (na maioria dos casos) previne a gravidez. Como isso ocorre na maioria dos casos, a decisão religiosa também segue a maioria, e o uso do DIU é considerado permitido.

Hayrettin Karaman Hocaefendi

“O Islã em nossas vidas”

Em seu livro, ele fornece informações detalhadas sobre o assunto, registrando também a opinião que apresentamos sobre a espiral. É possível encontrar informações satisfatórias e abrangentes nesta obra valiosa. Aqui também é expressa a opinião de que a intervenção após a gravidez não é permitida. Naturalmente, a opinião mais sólida é a primeira, pois não há dúvida de que não se está destruindo uma formação.

A segunda opinião, que estende o controle de natalidade para depois da gravidez, é a do Prof. Dr. Hamdi Döndüren.

“Catecismo Familiar”

está registrado em seu livro. De acordo com isso, aqueles com justificativa legal podem fazer o exame em um mês e meio.

Nesta segunda opinião

lembra-se que a responsabilidade diminui na proporção da gravidade da justificativa, e aumenta na proporção da leveza da justificativa.

Existe uma terceira opinião.

Isso se deve ao fato de que alguns estudiosos da jurisprudência islâmica do passado tinham conhecimentos médicos incompletos para a época.

“O bebê pode ser abortado até os quatro meses, porque suas partes ainda não estão formadas.”

, são opiniões como essa. Hoje, a maioria discorda dessa opinião. Isso é um

assassinato

Há quem também expresse isso como.

Porque os aparelhos médicos avançados de hoje detectam que a vida e os órgãos humanos começam a se formar a partir do momento em que o esperma fecunda o óvulo. Portanto, dizer que esse embrião humano, que se manifesta tão cedo, pode ser abortado até os quatro meses, é considerado uma afirmação baseada na falta de conhecimento do passado.

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– Que conselho você daria a uma pessoa que não pode se casar para que não caia em pecado? Quais são as maneiras de se libertar da pressão sexual?

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas