– Meus dois cunhados se tornaram parentes e terão um casamento em breve. Como o casamento será com música e em um salão (misturado), não quero ir. Provavelmente haverá uma grande discussão por causa disso. O que você me aconselha a fazer?
– É permitido ir a casamentos que não são compatíveis com os princípios do Islã?
Caro irmão,
Casar-se,
É a sunna (tradição islâmica) verbal e prática do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Por isso, todas as fases do casamento, desde o noivado até o casamento, desde o enxoval até a festa, como devem ser, como devem ser realizadas e a que detalhes devem ser prestados, foram relatadas em detalhes nos hadiths. A cerimônia de casamento também é uma fase importante do casamento.
“Realizem seus casamentos nas mesquitas.”
(Feyzü’l-Kadîr, II/11; Hadiz nº 1198)
O hadiz-i-sherif fornece um critério importante sobre o que deve ser observado em casamentos. Portanto, o que é proibido em uma mesquita também é proibido em cerimônias de casamento. Em outras palavras, o que não pode ser feito em mesquitas também não deve ser feito em salões de casamento.
(Mehmet Paksu, Mulher, Casamento e Família)
Nos salões de casamento de hoje, são realizadas cerimônias com música, dança e a presença de homens e mulheres, o que não tem lugar nem na Sunna (tradição islâmica), nem nas mesquitas…
Além disso, a família é uma instituição sagrada;
Se algo é construído sobre pecado, erro e uma base errada, é impossível que a geração que nasce não seja afetada por isso. Assim como não se pode obter um produto produtivo de uma semente que não é plantada em um solo adequado, esperar gerações que cresçam de acordo com a sunna a partir de casamentos e uniões contrários à sunna é uma ilusão.
Portanto, insistir com justiça em suas crenças e preferências lhe trará muitos benefícios. Essa insistência agradará a Deus e ao Seu Mensageiro (que a paz esteja com ele), e, ao mesmo tempo, por agir dentro da tradição e da sunna, lhe proporcionará paz e conforto de consciência.
Além disso, ao respeitar os direitos, você se torna um exemplo vivo para os outros.
Ou então,
“Ele é louco, faz o que quer.”
como prometido,
“É um casamento, tudo é permitido.”
Uma abordagem desse tipo é uma atitude desproporcional e não beneficia ninguém.
Se não se for firme desde o início em questões como essa, e se se começarem a fazer concessões,
“Uma concessão leva a outra.”
Como diz o ditado, para cada deslize se encontra uma justificativa e uma desculpa, e a vida familiar fica constantemente agitada por problemas inevitáveis.
Em conclusão,
Você declara que não concorda com tal prática, que não a aceita e que não pode assumir responsabilidade, expressando assim sua posição clara.
– Como deve ser um casamento de acordo com a Sunna?
Um casamento de acordo com a tradição islâmica,
Na verdade, a tradição deve determinar as preferências, e de fato determina, de acordo com a circuncisão, com base na sensibilidade do povo.
Costume, Rito, Tradição
é a aceitação, adoção, disseminação e institucionalização por parte do povo de certos comportamentos sociais e preferências sociais. Reavaliar as preferências e aceitações da nossa sociedade, que é muçulmana há mil anos, de acordo com a Sunna e perpetuar os padrões de comportamento coletivo que seguem o modelo da Sunna é, na verdade, o mais razoável. Em particular, os casamentos são os exemplos mais vivos dos reflexos da sociedade. A estrutura religiosa e de crença do povo, seu estilo de vida, suas preferências, gostos, compreensões e tolerâncias são revelados à primeira vista nos casamentos.
“Um casamento de acordo com a Sunna”
Traçar um padrão restritivo assim, na verdade, não é condizente com a Sunna desde o início.
Nosso modelo de casamento,
Acima de tudo, deve ser fechado a todos os atos proibidos e aberto a todas as opções permitidas.
Aliás, trata-se de um casamento, e é o povo que o celebra. E o povo é muçulmano. Nosso povo muçulmano, com suas tradições, colocou as coisas no lugar certo.
Portanto, o programa preferido pela comunidade muçulmana é adotado, e se houver pontos que chamem a atenção do ponto de vista da sunna, eles são corrigidos; mas os padrões de comportamento permitidos não são restringidos.
Não há nenhum problema do ponto de vista da Sunna em mantermos vivas as tradições e preferências não proibidas da nossa região, que não contêm elementos de pecado.
Por exemplo, já existente em nossos costumes e tradições: pedir a mão da filha por ordem de Deus, com a aprovação do Profeta, a resposta favorável da família da filha à solicitação, a ajuda das partes para que o casamento ocorra, a abstinência de comportamentos que atrapalhem, a generosidade do homem em relação ao dote da mulher, a superação das dificuldades com abordagens compreensivas, a humildade e o afeto mútuos, o encobrimento dos erros um do outro, os preparativos mútuos, a determinação conjunta da data do casamento, em nome do nosso povo, em alguns lugares…
“leitura”
Distribuir convites para o casamento, acompanhados de pequenos presentes, de acordo com as possibilidades e os costumes, e convidar as pessoas para o casamento, como ele disse, são ações que seguem a tradição antes do casamento.
Vamos relembrar o que é considerado tabu durante um casamento:
1.
O local, a forma, o estilo e o conteúdo do programa do casamento são definidos por mútuo acordo, levando em consideração os limites legítimos das pessoas que participarão do casamento. Tenta-se agradar a todos. Enquanto não se peça algo proibido, procura-se atender aos desejos e pedidos do povo.
2.
O propósito do casamento é anunciar a união ao público.
De fato, o nosso Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“O sinal do casamento é a celebração do contrato de matrimônio.”
1
3.
Oferecer comida no casamento é uma tradição.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), ao sentir o cheiro de açafrão (perfume usado em casamentos) em Abdurrahman bin Avf (que Deus esteja satisfeito com ele), perguntou:
“Que desastre é esse?”
Abdurrahman bin Avf, que Deus esteja satisfeito com ele:
“Eu me casei com uma mulher por um certo valor em ouro como dote.”
disse.O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
“Que Deus abençoe. Mas, mesmo que seja com apenas um carneiro, dê um banquete de casamento.”
disse.2
Anes bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou:
Em um casamento do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), minha mãe preparou e enviou comida. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a mim:
“Coloque-o ali. Vá chamar fulano, fulano, fulano e todos que encontrar pelo caminho.”
Ele ordenou e mencionou os nomes de muitos homens. Eu fui, chamei aqueles cujos nomes o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) havia mencionado e todas as pessoas que encontrei. Cerca de trezentas pessoas vieram.
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
“Que façam doze a doze e que todos comam.”
disse. O primeiro grupo comeu até se saciar e se levantou. Depois, o outro grupo comeu até se saciar, e assim por diante. Depois que todos comeram, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Ó Anas! Retire a mesa!”
ordenou. Então, eu limpei a mesa. Mas não sei se havia mais comida quando eu a coloquei pela primeira vez, ou quando a limpei.”3
Sábito al-Buhânî, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou:
Ao Profeta Anas:
“Com que tipo de banquetes o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) celebrou o casamento de Zaynab, que Deus esteja satisfeito com ela?”
perguntei. Anas ibn Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
“O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ofereceu um banquete de pão e carne aos seus companheiros até que todos estivessem satisfeitos e se despedissem.”
disse.4
4.
Os pobres não são negligenciados em um banquete de casamento, eles são sempre convidados. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A pior refeição é aquela em que os pobres não são convidados, mas sim os ricos.”
5
5.
No casamento, é permitido divertir-se dentro de um quadro lícito, sem incorrer em haram (proibido). O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O que distingue uma união ilícita de um casamento legítimo é o toque de tambores e o anúncio público.”
6
Rubey bint Muavviz, que Allah esteja satisfeito com ela, relatou:
Na manhã do meu casamento, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou à minha cerimônia. Nesse momento, nossas filhinhas tocavam seus tambores, cantando canções que celebravam a bravura de seus ancestrais, que haviam sido mártires na batalha de Badr. Finalmente, uma delas disse:
“Entre nós há um Profeta que conhece o amanhã.”
disse. Então, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Esqueça essa frase e continue dizendo o que disse antes.”
disse.7
6.
Os casais recém-casados são felicitados e recebem bênçãos.
Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou: Quando o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ia felicitar alguém que se casara, dizia:
“Que Deus os abençoe. Parabéns. Que Deus os torne felizes e os reúna em bem.”
ordenava.8
Dentro dos princípios básicos mencionados acima, e na medida do possível, como expressou o mestre Bediüzzaman, podem ser incluídos no programa do casamento, por exemplo, grupos que cantam hinos, canções heroicas ou recitam mevlids (relatos do nascimento do profeta Maomé) de acordo com nossas tradições, de forma a expressar a tristeza celestial e o amor divino.9 Podem ser incluídos pequenos discursos que destacam o significado e a importância do dia e abordam os deveres e responsabilidades entre os cônjuges. O programa do casamento pode ser enriquecido com pequenas paródias, esquetes, jogos divertidos e reflexivos, poemas que estimulam o prazer celestial e pequenas competições para passar um bom tempo. Deve-se evitar a prática de haram (proibido na religião islâmica), e não se deve incluir canções, canções folclóricas, jogos e outros entretenimentos mistos entre homens e mulheres que estimulem a luxúria e a sensualidade.
Deve-se ter o máximo cuidado para evitar o desperdício e a extravagância em todas as fases do casamento, mesmo que seja justificado pela celebração do casamento.
Ao final do casamento, os recém-casados devem ser parabenizados, e desejados a eles uma vida conjugal feliz e descendentes abençoados.
Notas de rodapé:
1. Nesâî, Nikâh, 72;
2. Nesâî, Nikâh, 74, 75; Müslim, Nikâh, 79, 80; Tirmizî, Nikâh, 10;
3. Mektûbât, p. 114; Nesâî, Nikâh, 84; Müslim, Nikâh 94; Buhârî, 4/234;
4. Muslim, Nikah, 91;
5. Muslim, Nikah, 110;
6. Tirmizi, Nikah, 6; Ibn-i Mája, Nikah, 1896;
7. Tirmizî, Nikâh, 1096;
8. Tirmizî, Nikâh, 7;
9. İşârâtü’l-İ’câz, p. 72.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
