Caro irmão,
Nenhuma das orações sunnah pode ser abreviada (qasr). Porque a abreviação (qasr) é uma regra aplicável apenas às orações obrigatórias (fard).
De acordo com alguns estudiosos da jurisprudência islâmica, durante uma viagem, devido à dificuldade, as orações obrigatórias de quatro reatas são realizadas em duas reatas, e as orações sunna são omitidas.
Em viagem, se houver condições, as práticas recomendadas (sunnah) não são abandonadas, mas sim praticadas. Caso contrário, não são praticadas, são abandonadas. (ver Mehmet Dikmen, Doutrina Islâmica)
De acordo com Al-Nawawi, os estudiosos de direito islâmico concordam que as orações sunna (orações não obrigatórias) são recomendadas durante viagens. No entanto, eles discordam sobre se as orações sunna ligadas às orações obrigatórias são recomendadas.
Ibn Omar e outros abandonaram essas práticas. Al-Shafi’i e seus alunos, juntamente com a maioria dos estudiosos, consideraram as orações sunnah como recomendadas (mustahab).
O primeiro argumento em que se baseia a maioria é que as sunnas (práticas islâmicas recomendadas) que acompanham as orações durante os horários de oração são, em princípio, recomendadas (mandub).
No entanto, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) celebrou a oração da madrugada no dia da conquista de Meca, e as duas rezas da oração da manhã, quando se levantaram e o sol já havia nascido. Existem outros hadiths mencionados pelos autores das Sunnas.
Os estudiosos de direito islâmico, por analogia com as orações sunitas obrigatórias, chegaram à conclusão de que é recomendável realizar as orações sunitas durante viagens.
Buxari e Muslim relatam que Ibn Omar disse:
Em uma narrativa, diz-se o seguinte:
disse: “O Profeta (que a paz esteja com ele) pode ter realizado as orações sunna junto ao seu animal de montaria, e Ibn Umar pode não tê-lo visto. Porque é mais virtuoso realizar a oração sunna em casa. Talvez o Profeta (que a paz esteja com ele) tenha feito isso para alertar as pessoas de que, em alguns momentos, seria permitido abandoná-la.”
Para mais informações, consulte Vehbe Zuhayli, Enciclopédia de Fiqh Islâmico, Risale Yayınevi, vol. 2, p. 440.
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Com saudações e bênçãos…
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