Caro irmão,
Deus criou cada ser humano com uma beleza única.
A beleza no rosto humano, onde o selo da unidade é claramente visível, é a beleza natural e inata. Preservá-la, agradecer pelas características e belezas que se possui e estar satisfeito com o que Deus concedeu é um sinal de devoção.
A menos que haja uma necessidade vital e imperiosa, não se deve alterar o estado atual do corpo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu veementemente as alterações feitas no corpo humano sem necessidade.
“às mulheres que usam perucas, fazem tatuagens em seu corpo, afinam e espaçam seus dentes para fins estéticos, e arrancam as sobrancelhas e cílios”,
Ele os advertiu e avisou que, por alterarem a criação de Deus, ficariam afastados da misericórdia divina. (1)
Com base neste hadith, os estudiosos de jurisprudência islâmica afirmam que é permitido a uma mulher remover pelos no rosto, como barba e bigode; no entanto, não é permitido afinar as sobrancelhas, alterá-las de sua forma natural, retocar os cílios ou usar cílios postiços. Isso porque os dentes, as sobrancelhas e os cílios são considerados partes do corpo. Os pelos faciais que aparecem posteriormente, e que não são naturalmente presentes, não se enquadram nessa categoria, portanto, não há impedimento para a mulher removê-los.
Da mesma forma.
usar uma peruca feita de cabelo humano
também está entre as coisas proibidas na circuncisão.
No entanto, as fontes indicam que pode ser permitido que as mulheres adicione algo feito de pelos e penas de animais, plantas ou materiais sintéticos, ou usem uma peruca feita desses materiais.(2)
Mas,
A mulher só pode usar esse tipo de adorno na cabeça na presença do marido e de parentes masculinos próximos com quem não tem relação de parentesco por casamento.
Fora disso, não é permitido que estrangeiros usem perucas, independentemente do material de que sejam feitas.
Quanto à questão de se uma mulher deve ou não cortar o cabelo, a decisão varia dependendo da natureza do ato e da intenção por trás dele.
Cabelo
é a ornamentação e, naturalmente, a joia da mulher.
É um elemento importante que distingue a mulher do homem. Por essa razão, a mulher forma uma unidade com seu cabelo. Portanto, a mulher que corta e encurta seu cabelo sem justificativa se assemelha a um homem. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não aprovou as mulheres que se assemelhavam a homens em vestuário, comportamento, ações e estilo de vida, ou os homens que se esforçavam para se assemelhar a mulheres, e em um de seus hadices disse:
“Que Deus afaste de sua misericórdia aqueles homens que se esforçam para se parecerem com mulheres e as mulheres que se esforçam para se parecerem com homens.”
(3)
No entanto, a situação é diferente para quem corta e encurta o cabelo devido a uma deficiência ou doença. Se não tiver dificuldades em cuidar e secar o cabelo, e não tiver a intenção de se parecer com um homem, não há problema em uma mulher encurtar o cabelo até a altura da orelha. (4)
De acordo com o véu islâmico, o cabelo da mulher não deve ser visto por ninguém além do marido e de parentes próximos, como pai e irmão. Assim, o inconveniente de mostrar o cabelo a estranhos também é eliminado.
Quanto à coloração de cabelo e barba;
Assim como hoje, na época do Profeta, os anciãos judeus e cristãos não pintavam os cabelos e barbas que estavam ficando brancos. O Profeta não aprovava isso,
“Sem dúvida, judeus e cristãos não tingem o cabelo. Vocês devem se opor a eles.”
ordenou.(5)
A forma sunética de tingir o cabelo e a barba é com tintas vegetais, como henna e uma mistura de vermelho e preto (como a índigo). As palavras do Profeta a este respeito foram interpretadas não como um comando, mas como um incentivo e recomendação. Para muitos estudiosos islâmicos, tingir o cabelo de preto é considerado desaconselhável (makruh). (6)
Não há restrições para as mulheres neste assunto. Elas podem se adornar de qualquer forma que desejarem.
Notas de rodapé:
1. Nesaí, Zinet: 22,73; Muslim, Libas: 119-120;
2. al-Fatawa al-Hindiya, 5: 358.
3. Abu Dawud, Libas: 31.
4. el-Feteva’l-Hindiyye, 5: 358.
5. Muslim, Libas: 80.
6. Idem. Umdetü’l-Kari, 22: 50-51.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
